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　　画面场中一片狼藉，到处残肢断体，黑圣大王恐怕早已灭亡在这神咒之下，在看莫开玩言和白玥一个魂魄受损，一个昏迷不醒，地上还躺着一具尸体正是秦子非，那道士长叹口气，他居然可以看到我，对着我说:“小友他日有缘再见”，今天就让纯阳子送送你们。

　　三生石上的光晕越来越淡，终于一切停止了下来，我一下子从画面中走了出来，这一幕如千百年之长，画面里的人物那么的清晰和熟悉深深的印在了脑子里，我心里有很多疑问？却不知道该怎么和眼前这位“阴间老大去交流“。

　　走吧，喝杯茶聊聊天，我知道你心里有很多话想说，且随我来～我跟着阎王爷一路又回到了阎王殿，到了后殿左转右转的，来到一个清净的主殿，“没错是清净”而且特别的干净祥和，这里可别阎罗殿好多了，装饰低调不奢华，最主要的是没有那油锅，和种种酷刑的刑具。

　　想到那油锅和不阴不阳的小崔，呃……从那以后再也不敢吃油炸食品了，我脑子里正想着油炸食品的问题，阎王爷指着下首的座位对我说道且坐，来呀，奉茶，随着他一声令下，两个侍女端着两杯热茶鱼贯而入，呃～好吧！还真是喝茶，看来是我想多了。

　　香气扑鼻，也不知道这茶水是用什么泡的，是不是孟婆的那啥“忘情水”据说这玩意喝了能忘了红尘一切烦恼，啊啊～给我一杯忘情水换我一生不流泪～好吧！我又跑歪了是孟婆汤哈哈，你怎么不喝难道不合你胃口？

　　啊～不是不是我看着阎王爷细细的品茗，嘴里发出的提问，心想得嘞～今天别说是“孟婆汤忘情水”就是耗子药，你干了我随意，他大爷的想到这咕咚咕咚，刚喝了一大口就被这滚滚热茶烫的舌头都要掉了，含在嘴里面想吐也不是不吐又不行，噗呲～喷了一身，阎王爷用眼睛看着我的表情，他大爷的这茶也不是那么好喝的啊！

　　鬼知道剩下的茶水，我是怎么咽下去的，眼泪都烫出来了，阎王爷发出一声疑问怎么了不好喝吗？我嘴里模糊不清的说道:“好喝好喝，感动的快要流泪了”，要不要再加一杯？

　　我心里想到啥玩意？你以为是拿铁吗？要不要再加一杯，我的青天大老爷您就行行好吧，饶了我这个小可怜，被茶烫死和被油锅炸死，好像哪个都不好受啊！看着他一脸期待的样子，我也不忍心拒绝他，也无法拒绝，好吧～再加一杯吧！

　　我学着阎王爷的样子，轻轻的拨动茶盖，一边吹着茶水一边喝着，一股暖流带着特殊芳香的气息，流进五脏六腑，嘿！别说这茶还真不错，虽然我不会品茶。

　　只听阎王爷又说此茶“乃南海观音菩萨所赠”普通凡人喝上一杯，虽不说可尽去你身上的阴毒，亦不可使你脱去“凡胎肉骨”得道成仙，但可延年益寿镇压邪毒，洗涤肉身，去陈生新，我观你面相，亦知道你身体阴气附体，想必是童年受阴尸王尸毒缠身，我靠～我心想还真是绝了，这阎王老爷连我身上尸毒缠身都知道，还有他什么不知道的？只听他又说此茶甚少，今日两杯也是菩萨赏赐，你饮两杯可增10年阳寿。

　　大哥……呃！不对大佬你倒是早说啊，要知道这玩意能增寿，我刚才就应该不该浪费那喷出来的茶水了～这简直就是仙丹妙药啊！好吧～命中有时终须有，命中无时不可强求，我来和你说说你的前世，你前世原本是太阳星君手中阴阳玉精魄所化，这阴阳玉一阴一阳，你是阳玉，另一半是阴玉也就是你看到的郎智所化。

　　你们两兄弟二人，只因前世为救那黑蛇偷下太阳星君的金丹，又焚烧药园闯下“弥天大祸”，想要逃出天界，怎知天理昭昭，若不是观音菩萨大慈大悲哪有三世轮回？

　　原来郎玄是我的前世，朗智是罗镇古的前世，那小黑蛇不用说也知道就是常小黑了，那白玥和宫仙绮两个女子呢？又是谁？阎王爷没和我说，不过我身边只有胡敏，罗雨萱，黄秋玉三个关系走的比较近的女人，她们当中到底谁是白玥？谁又是宫仙绮？

　　我正在胡思乱想中，阎王爷的声音又传来，今日把你叫来，一是拖菩萨指引告诉你的身世，二是告诉你一个天大的秘密，你身上的阴阳玉本是众星之主北极紫微大帝，又称为“中天北极紫微太皇大帝”，他手中之物，因感念太阳星君功劳所赠，有着阴阳万物本源，亦是打开长生不老的宝物！

　　注:（十一大曜真君又称日月九曜、日宫月府五星四曜、周天十一曜星君等，是太阳帝君、太阴元君、木德岁星星君、火德荧惑星君、金德太白星君、水德辰星星君、土德镇星星君、神首罗睺星君、神尾计都星君、天一紫炁星君、太一月孛星君的总称)。

　　与十一大曜相关的经典有：《洞真太上八素真经服食日月皇华诀》、《太上玉晨郁仪结璘奔日月图》、《太上飞步五星经》、《太上五星七元空常诀》、《上清回神飞霄登空招五星上法经》、《太上洞真五星秘授经》、《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》、《太上洞神五星诸宿日月混常经》、《太上日月混元经》、《太上洞神五星赞》、《上清十一大曜灯仪》等。

　　众星之主北极紫微大帝，又称为“中天北极紫微太皇大帝”，紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御四皇上帝之一，位居玉皇上帝之下，三界之亚君，辅佐玉帝管理星界。 紫微宫又叫紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，隋唐故宫名曰紫微城、明清故宫名曰紫禁城即是这一来历。紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。

　　《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。”按《犹龙传》云：“紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌也。”

　　统率北极四圣等众，又有上清十一大曜星君（七政四余）、北斗七元、左辅右弼、三台星君，南斗六司，中斗三真、擎羊陀罗二使者，十二元辰本命星君，六十甲子太岁星君、云天二十八宿，斗中三十六天罡，七十二地煞，斗中神仙诸灵官众、周天列曜星君、天罡大圣、魁罡星君等如此这些普天星斗，河汉群真。

　　紫微大帝位高权重，参谋广泛。从考制宇宙劫运，到天下国家兴衰，再到三界仙真升降，再到群生的祸福寿夭。神通无边而能顷刻摧倾三界群妖魔怪；威德广大而节制雷霆之运行。

　　日宫月府：

　　太阳帝君

　　太阳星君，又称太阳公、太阳神、日神，主掌太阳，居郁仪扶桑宫紫微太阳宫。道教尊称“日宫郁仪帝君”、“慈辉朱日天尊”、“真光普照天尊”、“大明之神”等。与计都星君、罗睺星君、太阴星君、火德星君、木德星君、土德星君、金德星君、水德星君合称九曜星君，主宰人间的吉凶祸福。

　　太阳帝君即太阳之神，全称“日宫太丹炎光郁明太阳帝君”、“日宫太阳帝君孝道仙王”。李思聪《洞渊集》卷七称：「日者，太阳之精，人君之象。……日宫太阳帝君，上管周天二十八宿星君，天曹注禄寿之司，常以三元万灵天官皆诣日宫，检校世人罪福之目，进呈上帝，谓之阳宫生籍。」

　　太阴皇君（太阴娘娘）

　　太阴皇君即月亮之神，全称“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”、“月宫太阴皇君孝道明王”。《洞渊集》卷七称：「月者，太阴之精，皇后大臣之象。……月宫太阴帝君，下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府，并酆都罗山。百司常以三元日，冥官僚佐皆诣月宫，校定世人生死罪福之目，呈进上帝，谓之阴宫死籍。」

　　太阴元君，亦称“太阴皇君”，全称“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”，或称“月宫太阴皇君孝道明王”。

　　太阴元君

　　道教月神，亦称“太阴皇君”，全称“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”，或称“月宫太阴皇君孝道明王”。治洞阴结璘宫。“太阴皇君，月宫之精。”(《灵宝无量度人上经大法》卷五八)“主肃静八荒，明明辉盛。”(《太上洞真五星秘授经》)“月宫太阴之精，皇后大臣之象。月中帝君，仙官，神吏万众，皆修结瑶奔月之道。月为广寒洞阴之宫，自然化生育华紫桂之林，亦曰降林枝叶玉兰，神仙采食华食，寿同日月，升入玉清。魄精之炁化生玉兔、 —月一周天。月宫太阴帝君，下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府、并酆都罗山百司，常以三元日冥官僚佐皆诣月宫，校定世人生死罪福之目，呈进上帝诣之阴宫死籍，月魄常泛十华之彩，光莹万国，月名结璘。”（《洞渊集》卷七)又称“太阴雷君”，(《道法会元》卷一一○)“雷霆赖以神。”(《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》)。

　　五星：

　　木德岁星星君

　　木德岁星星君即木星之神。《洞渊集》卷七称：「东方木德星君，木之精。苍帝之子，光照三十万里，径一百里，十二年一周天。真君戴星冠，蹑朱履，衣青霞寿鹤之衣，执玉简，垂七宝剑，白玉环佩。下管人间山林、草木、龙蛇、鱼鳖、水族风雷之事，木之气直行仁和，司于有德。」

　　火德荧惑星君

　　火德荧惑星君即火星之神。《洞渊集》卷七称：「南方火德，荧惑星君，火之精。赤帝之子，执法之星。其精下降，为风伯之神。常以十月入太微受事，光照八十万里，径约一百里，二年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣朱霞鹤寿之衣，执玉筒，垂七星金剑，白玉环佩，管人间火焰、众虫、凤凰、鸡雉、乌鹊、百劳、群飞、乌雀之类，火德昭彰，巡行天下。」

　　金德太白星君

　　金德太白星君即金星之神。《洞渊集》卷七称：「西方金德星君，金之精，白帝之子，主刀兵将军肃杀之威，其精下降为雨师之神。光照七十万里，径一百里，一年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤，日霞之衣，执玉筒，悬七星宝剑，垂白玉环佩，管人问金银、铜铁、玉石、兔、牛、马、牲、豕、鼠、虫、石人、石马、霜雪之事。」

　　水德辰星星君

　　水德辰星星君即水星之神。《洞渊集》卷七称：「北方水德星君，水之精。黑帝之子，水德为天心，紫辰之星，正对昆仑之顶处。紫微之宫，即元气之主。其精下降为先农之神，主发生物，光照五十万里，径一百里，一年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣黑霞鹤寿之衣。执玉简，悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间水族绞龙群鱼、雪雹凝寒之事。博大冠五行之首，生万物之根，海渎江河宰酌之事。」

　　土德镇星星君

　　土德镇星星君即土星之神。《洞渊集》卷七称：「中央土德星君，黄帝之子，其精下降为灵。星之神，光照十二万里，径五十里，二十九年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣黄霞鹤寿之衣，执玉筒，悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间兆庶形踝虫蚁之类，雾露虹蜺之属，土宿主信厚万物之事。」

　　四曜：神首罗睺星君

　　罗睺是古代中国天文学中的隐曜，神首罗睺星君即其神。《洞渊集》卷七称：「罗睺神首星君，主九天之下一切诸恶，星君戴星冠，蹑朱履，衣纯玄霞云之帔，执玉简，垂七星金剑，带白玉环佩。逆行天道，顺之则昌，逆之则祸。」

　　神尾计都星君

　　计都是古代中国天文学中的隐曜，神尾计都星君即其神。《洞渊集》卷七称：「计都神尾星君，主九天之下一切罪福，多主疾病困苦之灾。星君戴星冠，蹑朱履，衣纯玄瑞云霞帔，执玉筒，垂七星金剑，带白玉环佩，逆行天道，不显神光。顺之则吉，逆之则凶。」

　　天一紫炁星君

　　紫炁是古代中国天文学中的隐曜，天一紫炁星君即其神。《洞渊集》卷七称：「天一紫炁星君，戴星冠，蹑朱履，衣紫霞瑞云之帔，执玉简，垂七星宝剑，带白玉环佩，长侍紫微垣门，降人间之百福，添禄筭之司。」

　　太一月孛星君

　　月孛是古代中国天文学中的隐曜，太一月孛星君即其神。《洞渊集》卷七称：「太一月孛星君，主九天之下一切凶杀。星君戴星冠，蹑朱履，衣玄霞鹤寿之帔，执五简，带七星宝剑，垂白玉环佩。逆行黑道，顺之则吉，逆之则凶。」

　　“七政”及“四余”中的“罗睺”、“计都”之外，“月孛”及“紫气”两曜，传入我国的时间相对晚一些。明代天文学家邢云路指出，“四余”应出自于《都赖聿斯经》，此书中所提及“十一星”就是指“七政”、“四余”，又合称为“十一曜”。

　　根据传说，即使普通公认“四余”是肉眼不可见的星曜，即“隐曜”，但特殊的情形下，却仍然认为可同“七曜”这样的可观天体一样能够进行观测。

　　例如“罗睺”、“计都”掩住日、月的光线形成日食和月食，所以在发生食相时就可以测得。古人认为当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见，“其星为彗星之属”，但不同的是光芒四出，不同于一般只有一条慧尾的彗星，《春秋》中就曾经有这样的记载：“孛见大辰”、“孛入北斗”。“王者德至于天”时，“紫气”也可看见，形状如同半月，通常出现于阴历月未至月初，“助月为明”，这就是常说的“景星”或“德星”，《汉书·卷二十六·天文志第六》中就有：“景星者，德星也，其状无常，常出于有道之国。”

　　“十一曜”，即“七政四余”中的“四余”星曜“罗睺”、“计都”、“月孛”、“紫气”在我国天文上同时提及的话，有说法认为形成以下指代：月球沿白道由黄道南过升交点入北时，称“罗睺”；再由黄道北过降交点入南时，称为“计都”；月球沿白道运行至远地点称为“月孛”；运行至近地点时称为“紫气”。“四余”“隐曜”都和月行轨道相关。《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中的“罗睺天轨”、“计都天轨”的说法，就与上述部分相符合。

　　曜

　　“曜”，本义为日光，后称日、月、星为“曜”，可理解为明亮的天体。“曜”这个字在很多动漫、游戏中曾有涉及，其中《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中就有如下解释：

　　“日曜”也者，又名“太阳”，乃“罗睺”对星，掌明界诸光阳气，为七曜之首。

　　“月曜”也者，又名“太阴”，乃“计都”对星，掌明界诸幽阴气，为日曜伴宿。

　　“水曜”也者，又名“辰星”，黄道五曜之一，掌明界诸水凛冽之气。

　　“金曜”也者，又名“太白”，黄道五曜之一，掌明界刚厉破杀之气。

　　“火曜”也者，又名“荧惑”，黄道五曜之一，掌明界奋烈灼炎之气。

　　“木曜”也者，又名“岁星”，黄道五曜之一，掌明界茁长孕育之气。

　　“土曜”也者，又名“镇星”，黄道五曜之一，掌明界沉定凝敛之气。

　　关于“曜”一字，中国自古以来就曾有“五曜”、“七曜”、“九曜”、“十曜”、“十一曜”、“二十八正曜”等之称。

　　啊……我正惊讶中，阎王爷看着我的表情又说道:“因你童年误入阴府”随后逃回阳间，使得鬼门关阴气大乱，从而逃掉了阴间一直镇压的蚩尤魔魂！

　　金雨你可知罪？～我……我……我知罪说完，我扑通一声就跪了下去，平身吧，念你年少无知，你可愿将功补过，我愿，我愿将补过。 我不是职业阴阳师