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　　同年冬天，诸葛孔明趁魏兵东下，关中虚弱，趁机北伐，出兵散关，围陈仓，为魏将郝昭所拒，诸葛孔明劝降不成，而又粮草不继，不得已退还汉中，魏将王双来追，被斩。

　　建兴七年春，诸葛孔明遣陈式攻武都、阴平二郡，雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威，郭淮退，遂得二郡。

　　建兴八年秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城，张郃走子午谷，曹真走斜谷，诸葛孔明驻军于城固、赤坂，当时大雨三十余天，魏军撤退。

　　同年，诸葛孔明使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜、雍州刺史郭淮于阳溪。

　　建兴九年二月，诸葛孔明率大军攻祁山，始以木牛运，时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。

　　诸葛孔明割麦于上邽。司马懿追亮至卤城，掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。

　　据《汉晋春秋》记载，同年五月，诸葛孔明使魏延、高翔、吴班赴拒，大破司马懿。

　　蜀汉军获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，于是司马懿退还保营。该史料后被《资治通鉴》引用。

　　《晋书》则记魏军卸甲轻装，日夜兼程，在汉阳与诸葛孔明相遇，司马懿派将军牛金率轻骑做饵，诸葛孔明退兵至祁山，屯兵卤城，据南北二山，堵水筑围墙。

　　魏军攻破，大破蜀军，俘获斩首数万。而陈寿所著《三国志》里，两种说法均无记载。

　　六月，李严因运粮不济呼诸葛孔明还师。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。

　　建兴十二年二月，诸葛孔明率大军出斜谷道，据武功五丈原），屯田于渭滨，与司马懿对於渭南，并约吴国共同发兵。

　　期间诸葛孔明既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。

　　司马懿曾向蜀汉使者询问诸葛孔明的睡眠、饮食和办事多少，不打听军事情况。

　　使者答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的责罚，都亲自披阅；所吃的饭食不到几升。”

　　司马懿告诉人说：“诸葛孔明进食少而事务烦，他还能活多久呢！”

　　诸葛孔明乃分兵屯田，在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足，打算长期驻扎下去，但诸葛孔明却因过于操劳而病重。

　　刘禅派遣尚书仆射李福前来问候，同时询问国家大事，李福来到，诸葛孔明谈话完毕，辞别而去，几天之后又回来。

　　诸葛孔明说：“我知道您返回来的意图，近来虽然整天谈话，有些事还没有交待，又来听取决定了，你所要问的事蒋琬适合。”

　　李福道歉说：“日前确实不曾询问，如您面年这后，谁可以担负重任，所以就又返回。再请问蒋琬之后，谁可承担重任？”

　　诸葛孔明说：“费可以继任。“又问费祎之后怎么样？诸葛孔明没有回答。

　　八月，诸葛孔明病故于五丈原，享年五十四岁。

　　杨仪等率军还，姜维等遵照诸葛孔明遗嘱，秘不发丧，缓缓退军，司马懿率军追击，见蜀汉军帅旗飘扬，孔明羽扇纶巾坐在车里。

　　司马懿怀疑是孔明用计诱敌，赶紧策马收兵，于是便有“死诸葛吓走活仲达”一事。

　　这六次用兵，出祁山只有两次；第四次是魏军主动进攻，蜀军防守，由于连日大雨，山洪暴发，冲毁栈道，蜀魏并未交战。

　　大军返回成都后，刘禅追谥诸葛孔明为忠武侯。

　　诸葛孔明遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材，穿平时的衣服入殓，不必用其他器物殉葬。

　　诸葛孔明归葬定军山勉县的武侯墓。诸葛孔明曾经上表指出自己没有多余财产。

　　只有八百株桑树和十五顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。

　　果然，诸葛孔明直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。

　　蜀汉各地多上书请立诸葛孔明庙，蜀汉朝堂以此违背礼制不纳，于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛孔明。

　　直至景耀六年，在习隆、向充的建议下，刘禅在沔阳为诸葛孔明立庙。

　　诸葛孔明死后三十年，司马昭派遣邓艾、钟会伐蜀。他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中战死沙场。

　　李拾遗看完之后，心中哀叹，像诸葛武侯这般奇人伟相，用着寥寥几语便概括其中。

　　李拾遗自小在蜀中长大，从小到大就是听着武侯的故事长大的，诸葛孔明作为蜀汉的丞相。

　　安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。

　　为国尽忠效力的即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是他的亲信也给予处罚。

　　只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理，巧言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治理，再小的善良和功劳都给予褒奖，再小过错都予以处罚。

　　他处理事务简练实际，能从根本上解决问题，不计较虚名而重视实际，贪慕虚荣的事他都不做，终于使蜀国上下的人都害怕却敬仰他。

　　使用严刑峻法却没有人有怨言，这是因为他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故。可以说他是治理国家的优秀人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美。

　　文治如此，武功亦是高超，司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”。

　　本朝太宗皇帝与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价。

　　陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。

　　本朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。

　　诸葛武侯还做兵书，如《南征》，《北伐》，《北出》等，对兵家做出了有一定的贡献。

　　诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至本朝军神李靖仍然十分推崇。 纵饮狂歌