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　　夜流烬留意到身边的神祗几乎都没有姓。

　　要么就是“叁星宿”，“玖无月”这种姓，以及今天上课的老师“十七夏”，与其说是姓氏，不如说更像是按数字顺序排列取的编号。又或者是“风林”这样有感而发的姓氏，乃是若干年前元老立于一片树林外，见风吹过，心有所感，故起名曰风林。

　　简直是随意中的随意，不能更随意。

　　人类历来是很重视姓氏的一个种族，通常默认为随父姓。皇帝也好，达官贵人也好，百姓也好，莫不是以壮大自己的家族，开枝散叶为毕生目标。神域弃姓氏而不用，是为了进一步淡化了原本身为人类的社会化属性吗？

　　十七夏是一位容颜秀丽的青年女神，发黑且长，雪肤红唇，端庄的脸上别无过多的表情，她捧起手中的书卷，讲授着今日学习的内容——“女娲与神纪元”。

　　夜流烬定定地看着书卷上的配图，侍神者画师用尽毕生想象力，用笔墨勾勒出女娲出世的场景，一少女坐于莲花之上，一男子站于莲池边，二人一上一下，伸手交握，指尖相触碰撞出光芒的瞬间便是神族诞生的伊始。

　　好一场金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　神纪元零年。

　　一名叫做连笙的少女无意之中进入到缘起之地。缘起之地瘴气弥漫，少女失足跌入一片沼泽之中。食用莲子方才得以延续性命，竟在此过程中不意得了机缘，成为了开天辟地以来的第一位神祗。

　　传闻当时莲花盛开，她坐居其中，如莲生佛子，头顶圣光沐浴，自莲而出时七步生莲。后世以其获得机缘的这天为神纪元开端，并以“女娲”作为其代号，又称莲母。

　　当时女娲连笙也不知道自己究竟获得了什么样的力量。虽然她出来时佛光浴顶，但缘起之地瘴气漫天，荒无人烟，除了她自己以外也就只有少数几个人看到这种景象，因此她还是按照惯例嫁人生子。并且嫁的还是那亲眼目睹的几个人当中的一位王世子，后世尊其为“伏羲”，又称天父。

　　王世子见连笙生得美貌，又有吉祥的预兆，想来一定是位前途无量之人，便与她繁衍子嗣，开枝散叶。自此以后，历史上拥有神力的神祗便如雨后春笋般出现，又像璀璨流星划过天幕，留下属于自己那浓墨重彩的一笔。

　　直到若干年之后，一个身负神力的庞大种族形成。种族聚集原则以神力为根本性指标，神祗或侍神者所生子女，如无神力，智力，技能方面特长，将被剥夺神籍，回归人间。因此去家族，去姓氏，重神力成为了神域的基本发展规律，姓氏的重要性亦荡然无存。

　　十七夏合上书卷：“同学们，神界的历史告诉我们，若干年前我们都起源于同一对父母，我们都是这生命之树上的枝枝叶叶，都是相亲相爱的兄弟姐妹。这就是为什么神祗三定律当中的第一条便是：神祗不得伤害神祗的性命。”

　　有同学表示疑问：“可是，吃莲子就真的能够得到成为神祗的机缘吗？” 神尊每天都想要我的命