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　　附录：哲学疗程

　　娄·马里诺夫（Lou Marinoff）在其著作《柏拉图灵丹》中提出了这个问题：能够与历史上最聪明的头脑畅谈自己的恐惧、忧愁或者悲伤不是一件很棒的事吗？能够与柏拉图或者笛卡尔（René Descartes）讨论生死哲学肯定能够缓解我们心灵上的压力，而与康德（Immanuel Kant）、亚里士多德或孟德斯鸠（Montesquieu）开怀畅谈必然能窥见自己陌生的那一面。

　　这就是哲学咨询师提出的方案，因为他们认为光靠心理咨询以及药物并不能解决人心的“低气压”，药物无法让我们停止害怕死亡，甚至有时候只会让事情更糟。

　　而且，许多精神科医生或者心理医师的病患事实上是没有任何精神或者心理疾病的，所以实际上他们并不需要吃药，他们需要的是能够让他们想通的工具。

　　当然，如果哲学咨询师发现任何精神疾病的症状，也是会建议病患转诊至合适的科别就医的。

　　我们生来就有哲学思考倾向，不过就只是需要一点外部的协助以及经验丰富的倾诉对象。人在遭受打击或是痛失亲人之时都特别脆弱，这两种伤痛很容易使人堕入忧郁的深渊。

　　当遇到这种情况时，我们就该借用这些优秀哲学家的思想站起来，继续往前走。

　　哲学咨询不是一时的潮流，事实上它已有三十年的历史，对于那些已对心理治疗失望透顶的人而言是一道新的曙光。相较之下，心理治疗的疗程较长、费用较高，常有不自在、不舒服的感觉，还伴随着药物控制以及紧接而来的副作用，而这对身心灵完全无益。

　　哲学咨询的好处就是无任何副作用，而且也不需要有先前的经验就能够了解其中的道理，更不需要接受过大学教育或者文化的洗礼，你只需要敞开心扉让它提出需要解开的问题。

　　哲学咨询师的工作就是协助他的客户去分辨问题的种类，试图寻找优化的解决方法，也就是找出最适合客户个性及耐心的哲学思维。

　　这群咨询师最明显的特征就是他们并不会被过去绊住，反而是专注于当下及未来，紧咬着儿时创伤既没有必要也没有任何良性作用。更重要的是，他们很清楚地知道过去是无法改变的。

　　哲学疗程的另一个优点就是，相较于看似永无止境的心理治疗，在多数的情况下哲学疗程都短暂许多。

　　不幸的是，我们活在一个需要把所有事物标签化的世界里。所有事情都有前兆，哪怕是要胡扯一个不存在的疼痛感。哲学咨询师正是要杜绝这个趋向，他们不愿承认一个幻想出来的疾病，也不愿给一位健全的人开抗忧郁的药物，因为后者并没有办法让人更认识自己、了解自己，也不可能让他成功圆满、心想事成，更无法让他对周遭的世界更加了解、体会深刻。

　　一个人确实会因为试图了解周遭的事物而感到忧心，可是并不需要在脖子上挂一块“我生病了”的牌子，因为每个人都不是唯一一位会担忧的人，这是所有人一辈子都必须面对的难题。

　　面对死亡或者剧变所产生的困扰或焦虑会让我们开始提出一些没有创意的问题，古人也都曾经问过自己，而哲学家们确实都对这些问题给出了答案。或许我们并非完全认同，但也能帮助我们找到自己的答案及慰藉。

　　哲学疗程一开始就像是单独在酒吧喝酒，同时又与里头的服务生说话的一般对话，试图要矫正这个世界。接着，这客人就会开始冒出许多富有哲学意味的问题，而当他得知先前的哲学家都曾经问过同样的问题时，他们就会想更深入了解这些话题了。最后，客人就会决定回家阅读与他有所共鸣的学者思想与作品文章。

　　娄·马里诺夫在《柏拉图灵丹》中提出四个抑郁症的可能原因：

　　1.大脑因基因问题而出现错误，在这种状况下，病患确实需要药物治疗来解决他的问题；

　　2.酒精或者药物滥用成瘾；

　　3.无法面对的儿时创伤；

　　4.严重的挫折。

　　在上述的前两个原因中，病患需要接受精神科的治疗以便得到适当的药物医治。

　　药物对于后两者并非必要的，如果是因为过去心头的结，一位心理医生会比药丸还有效。对于后两者，言语的交谈能够提供有效的治疗，倘若有哲学咨询师的加入更能让疗程事半功倍。也就是说，在职场上遭受羞辱，或者另一半脚踏好几条船，药物并不是他们的解决方案，反而应当通过咨询诊疗才能得到适当的帮助，哲学则是一种能帮助病患面对及克服危机的有效而实用的工具。

　　药物有时候并不是解决的办法，就算有效也是因为患者在药效的影响之下感觉自己已经不是自己了。此时会产生另一个问题：“我到底是谁？”而这个问题又回到哲学的层面了。

　　一连串在美国进行的研究指出，每两个美国人之中就有一名在心理层面感到不适，就是这种现象能让精神科医师及心理医师赚得荷包满满。

　　而哲学咨询师想要推翻这个说法，证明这只是一个手法，想吓唬原本就已经惶惶不安的社会大众。虽然还是真的有人需要药物或者住院治疗，但大多数的人其实并无任何生理上的疾病；他们只是单纯地在经历一段低潮，一点儿哲学道理足以让他们醍醐灌顶。

　　娄·马里诺夫在他的著作中曾提到“PEACE”治疗法。“PEACE”为下列词语第一个字母缩写结合起来的词：Problem（烦恼）、Emotion（情绪）、Analysis（分析）、Contemplation（沉思），以及Equilibrium（平衡）。

　　首先，就是要找出问题所在。虽然说问题可能并不单纯，但大多数的时候我们都知道问题出在哪里。

　　接下来就要查出哪种情绪会导致上述所说的问题。

　　第三，分析所有能够解决问题的方案。最好能够一一检视问题及情绪，把它们都当作稀松平常、非常自然的事情。

　　当我们到了第四个步骤时，就必须退一步才能够以一种全局性的视野去看待这件事，最后就能达到第五个步骤，找到一个平衡点了。

　　确认问题来源，认清情绪诱因，列出所有可能的解决方法以及保持开阔的眼界，我们就万事俱备，就差做出最后适当的选择了。

　　在咨询师的协助下，有些人能够在一次的疗程中达到最后一步；但有些人却需要数个月才能得出相同的结论。每个人都必须配合自己的速度。

　　全世界都有一套适于自己的哲学理论，只是大多数的人都还没具有足够的能力去运用它。当客户发掘埋在自己内心的宝藏时，都能意识到生命的转变，先前的恐惧将逐渐消散，也能感受到自己茁壮地成长。

　　哲学咨询师不只注重西方理论，也重视东方哲学，例如印度教、佛教、儒家思想以及道教。

　　对他们而言，天主教教会在过去也有打压其他思想的历史，限制住人类的思考模式，灌输一种非理性的信仰。但如今的教会也吸取了前车之鉴，努力地发展其哲学思想。

　　根据这些哲学咨询师，那些无法找到伴侣或者还未获得最适当的人选之人应该先认识亚里士多德或者塞内加（Seneca），然后再参考佛陀或者老子的人生哲言。

　　而对于那些已有伴侣但却想让双方之间的关系细水长流的，则建议阅读托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）、毕达哥拉斯（Pythagoras）、苏格拉底（Socrates），虽然看起来像是在开玩笑，但马基雅维利的思想也能应用在这个地方。

　　如果你很不幸地刚好处于一个需要做出抉择的时期，或者正面临着分手或者继续痛苦下去的困境，建议你更该看完安·兰德（Ayn Rand）、伊曼努尔·康德（“把捍卫自己的幸福视为己任”），或者让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）。

　　假如你对自己的职责、酷似暴君的长官不满，或者觉得工作枯燥乏味，那你应该翻阅伏尔泰、卢梭（Jean-Jacques Rousseau，“人类皆为自由之身，但却处处受到束缚”），或者亚里士多德的作品。我们也不得不考虑《薄伽梵歌》典藏（“我们应当好好履行本身的职责，无论它有多少瑕疵；我们不需为他人负责，就算对我们而言是种轻而易举的任务。”）。

　　倘若你已到四十而不惑、五十而知天命的阶段，《论语》及佛经则是面对中年危机不错的选择。

　　如果你对未来很茫然，缺乏长期的目标，或是有无限的空虚感，你能够倚赖西蒙娜·波伏娃（Simone de Beauvoir）、托马斯·曼（Paul Thomas Mann），以及鲁德亚德·吉卜林（Joseph Rudyard Kipling）来避免自我毁灭的念头。

　　你当然也能够克服世纪恐惧：死亡的来临，自己本身的抑或亲友的。知道人终有一死可能会让我们一辈子都很沮丧，但我们能够借助西蒙娜·波伏娃、老子、大卫·休谟（David Hume），以及孔子的思想来克服自己的不安。

　　许多人也害怕“独立思考”将被淹没于大众文化里头，因此也举办了许多哲学会议或者设置了哲学咖啡厅让这群人逃离异化的命运。哲学咨询师时常举办这类哲学活动，也自己亲身主导会议，更成功地把哲学灌输到人类的日常生活当中，让所有社会阶层的人都能够参与并在此提出任何问题。你只需要有思考的欲望，与他人交流，并在这期间内忘记电视机的存在。

　　知识并不占空间。让哲学进入我们的生活之中吧！ 人是带有偏见的动物