您可以在百度里搜索“清学札记 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　五四

　　戴震、钱大昕之高下

　　乾嘉考据学家，戴震与钱大昕同时为学界所尊，然近代以来学者多褒戴而贬钱，其因由则以为戴为哲学家而钱仅考据家耳。然江藩以为“东原之学，以肄经为宗，不读汉以后书，若先生学究天人，博综群籍，自开国以来，蔚然一代儒宗也”。 则江氏以为钱在戴上。案戴、钱之相识，在乾隆十九年（1754年），当时钱氏仕途顺遂，高中进士，且声誉鹊起，被其座主钱维城称为是科“古学第一人”；而戴氏则因避仇入京，不仅声名全无，且困窘之至。钱氏叙初见戴氏之情形曰：“性介特，多与物迕，落落不自得。年三十余，策蹇至京师，困于逆旅，粥几不继，人皆目为狂生。一日，携其所著书过予斋，谈论竟日。既去，予目送之，叹曰：‘天下奇才也！’” 二人论学大合，钱氏荐戴氏与修秦蕙田主持之《五礼通考》之编纂，并绍介与纪昀、朱筠、王鸣盛等人，一时“海内皆知有戴先生矣”。此后钱氏在京官运亨通，而戴氏则往来于南北，二人相见论学并交相影响，既各名其学，又所论多合。至朝廷开四库馆，戴氏以布衣入馆修书，结束其颠沛无定之生活。然钱氏旋离京南下，二人终身再未谋面。

　　戴、钱生时，相互推扬。钱称戴天算之学“学通天人”，又称赞其所校《水经注》“于经注混淆之处一一厘正，可谓大有功于郦氏矣”。 戴氏殁后，钱氏为作佳传，盛赞戴氏“讲贯礼经制度名物及推步天象，皆洞彻其原本。既乃研精汉儒传注及《方言》、《说文》诸书，由声音文字以求训诂，由训诂以寻义理，实事求是，不偏主一家，亦不过骋其辩以排击前贤”。 可谓表彰不遗余力。而戴氏以为“当代学者，吾以晓徵为第二人” 。东原毅然以第一人自居，但以钱氏居次席，亦足见其对钱氏之重视与推奖。后来尚有学者替钱氏抱不平曰：“戴东原先生穷走京师，因钱少詹游扬之言，其名始著，而戴乃云‘当代学者，吾以晓徵为第二人’。钱学之博，非戴君所可望，少詹且甘之，为作《戴先生传》附于潜邱、定宇、慎修诸先生后，其度真不可及！”

　　若综而观之，戴、钱之学，各有千秋。而戴学未显时，钱氏为其扬名；戴学名天下，钱氏又引为知己，礼敬推服不已；戴氏殁后，钱氏又盖棺论定，推阐表彰其学。即此点而论，钱氏虚怀若谷、淡于争名之高风亮节，实超迈戴氏远甚。前代大师之气度风范，可为万世之楷模！今日学界龂龂不休、捉对厮杀以争一己之名者，倘略读《潜研堂集》，则亦可以止息矣。 清学札记