本章节摘自1001n的《完颜亮的一生》后宫篇。
我们都知道，在完颜亮准备实现第一个人生愿望“国家大事，皆自我出”时，完颜乌带是一大功臣；可他怎么也不会想到，等到完颜亮准备实现第三个人生愿望“得天下绝色而妻之”时，自己却又成了不折不扣的绊脚石！
谁也怪不得，要怪，就怪他娶了位好老婆吧……当然，还是那位水性杨花的唐括定哥。
前文我们曾经提到，每年的正月十六是完颜亮的生日，这一天也被定做“龙兴节”。大约是在天德四年（1152年）的龙兴节，唐括定哥按惯例，派自己的侍女贵哥和家奴葛鲁、葛温去宫中给完颜亮祝寿，顺便也向两宫皇太后问好。按说，本来年年如此的走过场，不应该有什么枝杈出现，可是，一切终究还是改变了。
以下的文字，讲唐括定哥和完颜亮为次，主要倒是用来说明一些别的事情；行文比较松散，大家多包涵吧……
这一回，完颜亮不知怎么就想起了和唐括定哥的旧情，兴致突然就上来了。他要求那位侍女贵哥给唐括定哥传话，如下：
自古天子亦有两后者，能杀汝夫以从我乎？
这句话出自《金史·后妃传上》。而由宋人撰写（“照宋本刊”）、又由后世明朝的冯梦龙编著的《醒世恒言·金海陵纵欲亡身》一节中，这句话也出现了，只有细微的不同：
自古天子亦有两后者，能杀汝夫以从我，当以汝为后。
——这事情就有点怪了，正史和小说中的文字，怎么会如此吻合？
问题还不止于此，我们再看看《金史·后妃传上》和《醒世恒言·金海陵纵欲亡身》对此次“龙兴节祝寿”的叙述，就会发现更令人发晕的现象：
每遇元会生辰，使家奴葛鲁、葛温诣阙上寿，定哥亦使贵哥候问海陵及两宫太后起居。海陵因贵哥传语定哥曰：“自古天子亦有两后者，能杀汝夫以从我乎？”贵哥归，具以海陵言告定哥。——《金史·后妃传上》
每遇元会生辰，使家奴葛鲁、葛温诣阙上寿，定哥亦使贵哥候问海陵及两宫太后起居。海陵一见贵哥，就想起昔日的情意，因贵哥传语定哥道：“自古天子亦有两后者，能杀汝夫以从我，当以汝为后。”贵哥归，具以海陵言告定哥。——《醒世恒言·金海陵纵欲亡身》
而以上两处，还远不是孤例；我们就以“完颜亮召宠唐括定哥”这个故事为线索，继续向下看吧。
听到完颜亮传来的话，唐括定哥半推半就地不太愿意，说：
贵哥归，具以海陵言告定哥。定哥曰：“少时丑恶，事已可耻。今儿女已成立，岂可为此。”——《金史·后妃传上》贵哥归，具以海陵言告定哥。定哥笑道：“少时丑恶，事已可耻。今儿女已成立，岂可更为此事，以贻儿女羞？”——《醒世恒言·金海陵纵欲亡身》
然后，完颜亮便派人威胁说，如果你不忍心杀你丈夫，那么我就族灭你家！听了这话唐括定哥才彻底傻眼，慌乱搪塞说：儿子完颜乌荅补经常侍奉他的父亲完颜乌带，自己没有机会下手。于是完颜亮立即将完颜乌荅补召入宫中，升为符宝祗候（职责是“掌御宝及金银等牌”）。唐括定哥眼看再没有什么借口，于是趁完颜乌带醉酒时，命令家奴葛鲁、葛温勒死了完颜乌带。听说完颜乌带果然死了，完颜亮假装悲伤，厚葬了他；然后转手就将唐括定哥纳入宫中。
这一段的记录，在“正史”和“小说”中，分别是以下的模样：
海陵闻之，使谓定哥：“汝不忍杀汝夫，我将族灭汝家。”定哥大恐，乃以子乌荅补为辞，曰：“彼常侍其父，不得便。”海陵即召乌荅补为符宝祗候。定哥曰：“事不可止矣。”因乌带醉酒，令葛温、葛鲁缢杀乌带，天德四年七月也。海陵闻乌带死，诈为哀伤。已葬乌带，即纳定哥宫中为娘子。——《金史·后妃传上》
海陵闻其言，又使人对定哥说道：“汝不忍杀汝夫，我将族灭汝家。”定哥大恐，乃以子乌答补为辞，说：“彼常侍其父，无隙可乘。”海陵即召乌答补为符宝祗候。定哥与贵哥商议道：“事不可止矣。”因乌带酒醉，令家奴葛温、葛鲁缢杀乌带，时天德三年七月也。乌带死，海陵伪为哀伤，以礼厚葬之。……定哥入宫，海陵册为娘子。——《醒世恒言·金海陵纵欲亡身》
通观上下两段，“重大区别”有三个：
1、《醒世恒言》中，个别文字调整以外，“兑水”略多了那么一点点；
2、《醒世恒言》中，完颜“乌荅补”被记成了完颜“乌答补”，本就是通假字，倒也关系不大；
3、最气人的是：抄就抄吧，结果在《醒世恒言》中，还把这件事情发生的年份给抄早了一年！
然后，唐括定哥由娘子而贵妃，又被完颜亮许诺立为皇后。再后来，完颜亮的嫔妃越来越多，唐括定哥已经很难被召见了。某日，她独在楼上时，正好碰上完颜亮带着别的妃子乘车从楼下经过时；唐括定哥忍无可忍，破口大骂，而完颜亮只当没听见一般地走掉了——而这些记在两部书中，就分别是以下的模样：
贞元元年，封为贵妃，大爱幸，许以为后。每同辇游瑶池，诸妃步从之。海陵嬖宠愈多，定哥希得见。一日独居楼上，海陵与他妃同辇从楼下过，定哥望见，号呼求去，诅骂海陵，海陵阳为不闻而去。——《金史·后妃传上》
贞元元年封贵妃，大爱幸，许以为后。……海陵每与定哥同辇游瑶池，诸妃步从之。……后海陵嬖幸愈多，定哥希得见。一日独居楼上，海陵与他妃同辇从楼下过，定哥望见，号呼求去，诅骂海陵，海陵佯为不闻而去。——《醒世恒言·金海陵纵欲亡身》
如此这般，唐括定哥终于铤而走险，通过一位尼姑，联系到自己过去的旧情人、家奴阎乞儿，并将他装入自己的内衣筐中，运进宫中，肆意欢淫，结果被贵哥告发。如此一来，完颜亮暴怒，将唐括定哥勒死，而阎乞儿和那个尼姑，则被一并杀掉。而贵哥因此揭发“大功”，一跃而成莘国夫人。
定哥既怨海陵疏己，欲复与乞儿通。有比丘尼三人出入宫中，定哥使比丘尼向乞儿索所遗衣服以调之。乞儿识其意，笑曰：“妃今日富贵忘我耶？”定哥欲以计纳乞儿宫中，恐阍者索之，乃令侍儿以大箧盛亵衣其中，遣人载之入宫。阍者索之，见箧中皆亵衣，固已悔惧。定哥使人诘责阍者曰：“我，天子妃。亲体之衣，尔故玩视，何也？我且奏之。”阍者惶恐曰：“死罪。请后不敢。”定哥乃使人以箧盛乞儿载入宫中，阍者果不敢复索。乞儿入宫十余日，使衣妇人衣，杂诸宫婢，抵暮遣出。贵哥以告海陵。定哥缢死，乞儿及比丘尼三人皆伏诛。封贵哥莘国夫人。——《金史·后妃传上》
定哥益无聊赖，欲复与乞儿通。乃使比丘尼向乞儿索所遗衣服以调之。乞儿识其意，笑曰：“妃今日富贵忘我耶？”定哥欲以计纳乞儿于宫中，恐阍者察其隐，乃先令侍儿以大箧盛亵衣其中，遣人载之入宫。阍者索之，见箧中皆亵衣，阍者已悔惧。定哥使人诘责阍者曰：“我，天子妃。亲体之衣，尔故玩视，何也？我且奏闻之。”阍者惶惧，甘死罪。请后不敢再视。定哥乃使尼以大箧盛乞儿载入宫中，阍者果不敢复索。乞儿入宫十余日，……使衣妇人衣，杂诸宫婢，抵暮混出。贵哥闻其事，以告海陵。海陵乃缢死定哥，搜捕乞儿及比丘尼皆伏诛。封贵哥萃国夫人。——《醒世恒言·金海陵纵欲亡身》
除了被“兑水”、被“抄错了封号”以外，通过以上两部所述“唐括定哥的一生”，我们又能看到什么？
扯淡的小说和严肃的史书，居然“如有雷同，绝非巧合”地“高度一致”起来——这事儿还真新鲜了，难道《醒世恒言》写的是“正史”不成？
与其这么说，还不如痛快承认——《金史·后妃传上》写的象“小说”！
堂堂一部官史，居然会以如此笔法，具体而微地铺陈着完颜亮和一个女人的私生活，而且它纯粹就是一花边新闻，远谈不上影响了国家气运——就算为了说明完颜亮先是借刀杀人、夺人妻室，然后始乱终弃、一杀了之，又真有必要用这么多文字、介绍得如此详细吗？比比看就不难发现，甚至就连介绍历代金帝登基或驾崩之类的重大事件时，金史也没舍得给这么大的篇幅啊；
堂堂一部官史，居然会大量收录如此等级的八卦式事件，不厌其烦地讲述着完颜亮和他的女人们，一个又一个，一件事又一件事，仿佛列家谱一般地细致，恨不得连音容笑貌都给描写出来；
堂堂一部官史，居然就只在完颜亮这里浓墨重彩，而在介绍别的帝王后宫时只是几笔带过，仿佛其它金帝都没有三宫六院，都没有风流艳事，都没有占有别人的妻子（这个后面还要提到），都没有杀过曾经心爱的女人，都是坐怀不乱的正人君子；
更要命的是，类似的文字货多量又足，以至于如我们前面看见的一般，堂堂一部官史，其中的文字稍加差别，就能撑起一部诲淫诲盗的小说《醒世恒言·金海陵纵欲亡身》——这就很难不让人很疑惑了：《金史》这是怎么了？莫非史官们的脑袋集体坏掉了？
一切的原由，都出在后来的金世宗！
实际上，金世宗上台之后，无论是从“公”的角度突出自己“得位很正”，还是从“私”的角度暗报一箭之仇，都有必要把前君涂抹得乌黑不堪、越脏越好。
可问题是，完颜亮时代制定的一系列改革措施明显是正确的，搞得金世宗也没办法全盘而彻底地否定他：
——你能说他首都搬错了、于是回上京居住？
——你能说他收回军权不应该、于是重新养殖军阀？
——你能说他不该废二省、于是再把机构臃肿化？
——你能说他五京十四路不该划分、于是重新混沌一片？
——你能说他正隆官制不合理、于是整个推倒重来？
——你能说他科举定错了、于是恢复混乱科举？
——你能说初铸钱币有错、于是大金从此不造钱？
……那不是给自己的统治找麻烦吗？
于是，最方便最有效的办法，就是“搞臭他”——汉化程度也颇深的金世宗，对中国传统价值观的核心、对中国历史中积毁销骨的前车之鉴可谓心知肚明；就这样，正是在金世宗的直接推动下，史官们开始大肆删改记叙完颜亮生平的《海陵实录》，许多污秽不堪的文字被成批夹了进去！
《某某实录》，这可是大金对于每位皇帝生平的官方记录，其唯一性、其权威性、其盖棺论定性都不容置疑。那么，对如此重要的文献进行做假，金世宗又到底打算干什么呢？
两个字：报复。
五个字：刻骨的报复！
他为什么要报复，我们后面再详细说；而他这个举动，却实在是极为恶毒！
无论如何，《海陵实录》毕竟是官方正式文献，后代修史，又焉能不以之为底本？毕竟，谁来做记录，也不可能有大金自己的史官记录来得权威啊——于是，完颜亮的淫棍流氓形象，就这么一代一代传了下去；及至后世大元，宰相脱脱领衔修撰《金史》时，关于完颜亮相关部分的撰述，也只能以别无分号的《海陵实录》为据。
而待《金史》一成，一切便终为定论！
现在我们知道，不仅《金史·后妃传上》，就连《金海陵纵欲亡身》的文字源头都只有一个，正是所谓的《海陵实录》——这也就难怪它们为什么会这么象了！
说到《醒世恒言》，还有一个问题。我们都知道，它的作者是冯梦龙，成书于明朝天启年间。但是，其中有很多章节都来自宋元话本，而《金海陵纵欲亡身》一节，更是被明确考证为宋人作品。
宋人？
对完颜亮这位曾经立意南伐、给南宋造成深重灾难的“金虏国主”，大宋的文人又岂会在笔头子上饶了他？又岂会不兴高采烈地铺陈他的丑言秽行？
我们知道，面对强敌时不愿清醒面对，而选择肆意丑化敌人，本就是我泱泱天朝的文人们的一大特色——弄得我们今天回看的时候都经常会想不通，既然敌人那么傻叉加弱智，怎么打起来还那么费劲、还经常打不赢？
比如清朝人钱彩的小说《说岳全传》，为了表现汉人对抗异族时的英勇神武以影射现实，就把其中的宋军将领刻画得个个锐不可当；而他们的敌人，从“狼主”以下，则是个个庸碌不堪。其中，为了映衬后来勇挑铁滑车的高宠，小说里还专门安排了四个金军“元帅”，被高宠一枪一个，四枪之后尽数挑死。先不说金朝军队中，能被称为元帅的，也无非就是都元帅府的那最多七位而已，真要是一阵就死了四个，金军也就别玩了；也且不说哪家军队打仗时，会同时派出四位最高级将领去对付一个年轻后生——这些我们暂时都“存而不论”，不拿正史跟小说叫板；再来细看四位送死鬼“元帅”的大名，赫然竟是金花骨都、银花骨都、铜花骨都、铁花骨都……
——这样的文字、这样阿Q式的精神胜利法，到底是在“鼓劲”，还是在“丢人”？
而最终，极为神勇的大宋，居然就会被这么一支只能养育出废物元帅“金花骨都、银花骨都、铜花骨都、铁花骨都”的“番兵”给灭亡了——既然你那么神勇、敌人又那么弱智，怎么最后连你的首都都让弱智敌人端了、俩皇帝带文武百官都成了弱智敌人的俘虏？这不明摆着是在绕着圈儿地骂人吗……
回到正题。现在，以大宋文人的角度看去，《海陵实录》本就来自大金；而要描摹此等番邦禽兽、要在笔头子上对完颜亮“毁容泄恨”，还能有比这更好的素材吗？其中很多宫廷细节，或许宋人自己坐在家里根本就编排不出来；而现在，有了这么“全面”而“生动”的资料，岂非是大快人心？就这样，在“丑化完颜亮”这个问题上，本来势不两立的大金和大宋，却极为难得、相当默契地取得了高度一致。你在官方文件中作假，我就以民间文学的方式呼应；最终，后世大元史官修定的《后妃传上》，和后世大明文人编撰的《金海陵纵欲亡身》这两朵“奇葩”，就一北一南、一先一后、遥相唱酬、分头流传；而这样的东西最终能在后世大行其道，细想起来，确实是一点也不奇怪啊。
相比之下，其中的《金史·后妃传上》，则更加值得谴责——别人是小说，怎么写都无所谓；你可是官史，怎么就能把自己放到这种水准呢？！
我们前文中多次提到，后世史官曾对完颜亮大泼脏水；而其中最黑最脏的一桶，正是倒在“生活作风”四个字上的——而这一招，无论是立意之歹毒、用心之卑劣、效果之“出众”、流毒之广泛，在中国历史上，堪称登峰造极、无出其右！时至今日，一提起完颜亮，又有多少人不会首先想起“大流氓”三个字呢？
——如此杀人史笔，思之令人胆寒！
通观整部《金史·后妃传上》，它记录了大金自传说时代以来、至完颜亮为止的十五位帝王的后宫情况。而在这全部8810字中，关于完颜亮的部分，居然就有5977字，占了全部篇幅的三分之二还多，达到了67.84%；这也意味着，在三个字里，就有两个字是在写完颜亮的女人们！换句话说，其余十四个皇帝的后宫情况，一共占了2833字，平均每人大约189个字；而完颜亮这段，篇幅则是平均水准的32倍！
说到底，这些女人中的绝大多数，对大金的政治生活乃至国家气运并没有任何影响；而堂皇金史专门用这么大篇幅去渲染他的私生活细节，以污秽不堪的笔法津津乐道他的宫闱中事——你真的相信，这是正常的吗？
而即便我们把完颜亮之后的《后妃传下》也加上，把后面五位皇帝的后宫情况也一并统计在内，结果也一样刺眼——在这总共二十位皇帝的后宫记录中，关于完颜亮的部分仍然要占到全部17168字的34.81%，仍然超过了三分之一！
什么叫“附会”、什么叫“暴蛰恶”、什么叫“淫毒狼骜”、什么叫“取富贵之道”，难道还不清楚么……
虽然金世宗后来治理大金很有成就，以至史称“小尧舜”，但仅就“篡史杀人”一条，他着实不光彩。
就这样，后世精心调配的“生活作风”脏水，一桶又一桶地泼在了《金史》中的那位“完颜亮”的身上，特别是泼在了《后妃传上》之中。以至到了今天，面对这洋洋数千言的《后妃传上》，我们都不知道该信什么、不该信什么——这倒未必是我们无能，而真该说是正史丢脸！
本节泛泛介绍一下完颜亮的后宫——在这里也得多说一句，如果有朋友等着看完颜亮秽乱后宫的细节介绍，恐怕是没希望了：一来，我对这种活色生香文字的驾驭能力远远不灵，以不献丑为好；二来，我个人也实在对那些细节兴趣不大；三来，此类内容在《后妃传上》和《金海陵纵欲亡身》里已经够多了，那是全本不说，文字还通俗易懂，咱就不再跟着现成的段落忙活了……
以《后妃传上》里的说法，完颜亮即位之初，后宫止此三人，尊卑之叙，等威之辨，若有可观者。及其侈心既萌淫肆蛊惑，不可复振矣。
意思是在他刚上台的时候，后宫里除了皇后徒单氏，只有元妃大氏、宸妃萧氏和丽妃耶律氏三人，这会儿的情况还比较看得过去。等到后来完颜亮淫心大起，一切就不可收拾了：
（完颜亮）初为宰相，妾媵不过三数人。及践大位，逞欲无厌，后宫诸妃十二位，又有昭仪至充媛九位，婕妤、美人、才人三位，殿直最下，其他不可举数。
如果说，“才人”以上，我们还能大致计算出个数字来的话，那么“其他不可举数”一句，则是断绝了所有考证的可能——你就算去吧，反正“不可举数”！
史笔之狠，也就再次让我们领教了……
由于上文所论及的原因，这里只能依据《后妃传上》的基本不靠谱的记录，简要列成同样不太靠谱的表：
《后妃传上》所载完颜亮后宫情况一览表
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
姓----名----身份---------晋升路线
────────────────────────
徒单氏------皇后-----岐国妃→惠妃→皇后
────────────────────────
大氏--------元妃-----贵妃→惠妃→姝妃→元妃
萧氏--------宸妃-----昭容→淑妃→宸妃
耶律氏------丽妃-----修容→昭媛→昭仪→丽妃
────────────────────────
唐括定哥----贵妃-----娘子→贵妃
贵哥------莘国夫人---贵妃侍婢→莘国夫人
唐括石哥----丽妃-----修容→昭仪→柔妃→丽妃
耶律弥勒----柔妃-----充媛→柔妃
阿懒--------昭妃-----昭妃
高氏--------修仪-----修仪
────────────────────────
耶律察八----昭媛-----昭媛
蒲察阿里虎--昭妃-----贤妃→昭妃
完颜重节--蓬莱县主---郕国夫人→蓬莱县主
完颜什古--昭宁公主---寿宁县主→昭宁公主
完颜蒲刺--寿康公主---静乐县主→寿康公主
完颜习捻
完颜师姑儿
莎里古真--寿阳县主---混同郡君→寿阳县主
完颜余都
奈刺忽
耶律蒲鲁胡只
辟懒--------县君----侍女→县君（具体不详）
────────────────────────
蒲察叉察
大浦速碗
耶律择特懒
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
扫描一下，不难从这些女人的身份中发现两个关键词：“近亲”和“他人之妻”——说起来完颜亮也真是的，怎么老在这两个犯忌讳的方向上自由发展呢？
近亲，能近到堂从姐妹；而别人的老婆，也照娶不误。以此来看，说他是个彻头彻尾的混蛋，还真是一点不冤枉他。
例如前文所及的几次杀宫，就很容易让人相信这一点。当完颜亮杀了那些宗室以后，留下的寡妇就被没收入宫，成了他的新宠；而那些宗室，好歹也都是完颜部族的，按亲属关系计算，弄不好还是完颜亮的什么表嫂、表弟妹、堂小姑子、堂小姨子……之类，这么一搞，岂非乱伦？
可是，这又确实是事出有因……只不过当年的大金，还真有这么个习俗；即便在《金史·后妃传上》中，也直言不讳地承认：
旧俗，妇女寡居，宗族接续之。
这就是说，丈夫死了以后，他的兄弟乃至同宗亲戚中，确实是可以将该寡妇收入门中的。以《三朝北盟会编·卷第三·政宣上帙三》对女真风俗的介绍，父死则妻其母，兄死则妻其嫂，叔伯死则侄亦如之；故无论贵贱，人有数妻。
那位反复盯着“人有数妻”流口水的同学醒醒，咱们现在已经是共和国了——说起来，这些不是我们今天的婚姻观念，却是当时女真人的民族习惯。
远的不说，完颜亮的父亲、辽王完颜宗干，就收留了自己兄弟、丰王完颜宗峻的孤儿寡母；后来，这位养子长大继位，就是金熙宗。而长大的金熙宗，也因为前文介绍过的“河南军士孙胜谋反大案”，杀掉了自己的弟弟、胙王完颜常胜。杀完以后呢？胙王完颜常胜留下的寡妇撒卯，还不是被金熙宗收入宫中！
以汉人的传统观念来看，此种行为实在是匪夷所思：你把人家男人杀了，再娶他的老婆，她能不恨你吗——可当时的习惯，确实就是这样；而以历史记录来看，这些有了新欢的女人，有不少还和自己的杀夫仇人过的挺好……呵呵，这个就没法评论了……
我们可以用今天的道德标准，生硬地说当年的女真民族不“开化”、不“文明”，却没法把完颜亮将完颜氏的寡妇们收入宫中的行为，说成是“乱伦”的“流氓行为”——而后世流传的记录中，又有多少人会特意提醒大家注意这一点呢？
那么，完颜亮是为了这些女人，才开始接二连三地杀宫的么？以前文的叙述我们不难看出：这些宗室之灾之所以能频频发作，压倒一切的理由并不是男性的**，而是皇权的稳定——哪次的杀宫不是事出有因、不是为了铲除暗藏威胁的宗族势力才引发的。
由此观之，如果仅仅认为“完颜亮杀宫是为了夺人家老婆”，这个认识水准，大概也只能跟街头说书艺人相近了——毕竟，对于至高无上的皇帝而言，女人可以随时重新获得，不过是小事一桩；而皇权要是丢了，又该去哪里找回来？而以完颜亮的聪明程度来说，他又怎么可能认识不到这一点？
无论怎么看，完颜亮“杀宫夺妻”一事，应该不是色欲熏心的疯狂，而更象是搂草打兔子的举动……
饶是如此，以《后妃传上》的记录来看，除去杀宫之外，他还多次明目张胆地夺人之妻，有时为此把人家丈夫调到外地，有时候甚至根本不避讳让对方的丈夫知道；而这种仗势强抢的行为，怎么说都是混帐透顶、缺德带冒烟的——但是问题又绕回来了，在这个该死的《后妃传上》之中，到底又有多少话是可信的呢……？而且就算是可信的，在洋洋洒洒的《后妃传上》中，有名有姓的他人之妻，也就点出了寥寥几位而已——那么，这到底是完颜亮最“通常”的行为，还是相对而言偶尔为之的寻求刺激之举？
——这段破史书，所解破的谜团真是还没有留下的多！
喜欢别人的老婆，这种举动是有点儿“先锋”；换言之，就是比较离谱。既然金史言之凿凿、有名有姓，我们也只能认为：如果不是出于收留寡居妇女的原因，哪怕他只是强行占有了一位他人之妻，那也只能解释为道德败坏。何况，象完颜乌带这个倒霉老公，还因为被“抢”的老婆丢了性命呢？
但是话又说回来了，除了这样极个别的例子以外，绝大部分的女人并不是这么被“抢”来的，甚至有相当的心甘情愿的成分在里面；反过来说，历史上，为了抢人家老婆而杀丈夫、甚至出兵以求一逞的例子还少吗——写到这里，怎么就突然想起埃及艳后来了？
同时，这个级别的“道德败坏”，也还远说不上“无道主”“之首”吧？在那个连臣子及家人的性命都是皇帝予取予夺的时代，规则本身就大有问题，而加上这些风流破事后，即便算个“无道”，真的就够“之首”了么……？
总体来看，完颜亮在金朝诸帝中，“生活作风”应该是相当不好的一位。但是，与加诸他头上的种种恶毒之词来看，他实在不应该背负这么多恶名——何况，还是恶心得要命的脏名。从理论上讲，他拥有大量女人，这点似无疑问；可是，单就“拥有大量女人”这一条来说，也不该成为他个人的罪状啊……
我们都知道，皇帝本来就“法定”般地拥有大量妃嫔；从这一点上讲，又有哪位皇帝符合我们今天的“道德”标准呢？当然，也确实有那极个别的终生一妻的帝王，比如金世宗；但是谁说的，这凤毛麟角的几位，就终其一生地让宫里的其他女人们都闲着了？
就说这个金世宗，虽然只有一位妻子，可远非只有一个女人——以下，就是金世宗原配夫人以外，其它女人为他生的、存活的儿子列表，见于《金史·卷第八十三·世宗诸子》：
元妃张氏生鄗王允中、越王允功。
元妃李氏生郑王允蹈、卫绍王允济、潞王允德。
昭仪梁氏生豫王允成。
才人石抹氏生夔王允升。
这还是生了儿子、而且存活下来的。至于生了儿子而早早夭折的，还有（完颜）孰辇和（完颜）斜鲁；生了女儿，无论存活与否，其准确数量就都不知道了。
——这还都是结了果的。要是把开过花的也统计在内呢？
——而从这个意义上讲，皇帝们之间，谁又能比谁好多少呢？
再退一万步说，完颜亮用了卑鄙的手段，获得了大量自愿或不自愿的女人，供其享乐。但是，我们什么时候开始，不再以“治国效果”而以“生活作风”来评价一位皇帝了呢？而我们凝视皇帝的时候，到底是把他当作一位最高统治者，还是把他当作一个道德范本来看呢？
我们都知道，讲改革政绩与讲桃色故事，哪个更容易在市井流传。而惯性思维的强大和难以动摇也在这里——想要更客观地看待一个人，本来就不容易，更何况是对这位几乎已有定论的、曾经是汉人死敌的大金君主呢？
而细细分析，有些话恐怕就好说不好听了——完颜亮对权力、对女人疯狂而绝对的占有，真的就不会勾起几百年来许多平凡男性的嫉妒吗……？而嫉妒，又会不会发酵成刻骨的嫉恨？最终，这些复杂的酸性情绪，又会不会因为完颜亮进行过不成功的南伐，而另行披挂上“国仇家恨”的虎皮，改头换面、大义凛然、堂而皇之、杀心昭昭地出现，并以臭骂完颜亮的形式痛快发泄出来——哪怕在八个世纪以后的今天？
随便举一个例子就知道了：完颜亮率意南伐，固然会激起汉人的强烈敌视，因此至今仍有人臭骂他并不奇怪；但是真要纯粹从“国仇家恨”的角度来看，直接灭亡了北宋、导致靖康奇耻的大金皇帝，是不是更应该遭到这些人的敌视和咒骂呢？
而现在，情况真的是这样吗——又有多少人能记得是谁灭了北宋呢？行文至此，各位不妨从下面选一个：
A、金太祖完颜阿骨打
B、金太宗完颜晟
C、金熙宗完颜亶
而以上三位，不管是谁，又有谁的名声比完颜亮还臭？——由此来看，借“国仇家恨”来痛批完颜亮、又津津乐道于他的秽事的人，到底又是个什么心理状态，不已经是很清楚了吗？
突然就想问一句：对那位金太宗完颜晟，大家真的恨过吗……？
喜欢千年落请大家收藏：(321553.xyz)千年落艾草文学阅读网更新速度最快。