习近平用典（第一辑）-其他-艾草文学

习近平用典（第一辑）

人民日报评论部著

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本书稿分为敬民、信念、廉政、法治、修身等13篇，收入*2014年9月以前在重要讲话(文章)中引用的135则典故，按主题对典故的现实意义进行解读，对背景义理进行解释，以帮助广大读者准确理解**的思想精髓。

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更新时间 : 2021-04-05 17:27 | 状态 : 已完结

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习近平用典（第一辑）

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习近平用典（第一辑）

序言 从中华文化中汲取力量

人视水见形，视民知治不。

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。

治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

德莫高于爱民，行莫贱于害民。

去民之患，如除腹心之疾。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。

政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

为国不可以生事，亦不可以畏事。

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。

治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。

以实则治，以文则不治。

审大小而图之，酌缓急而布之；连上下而通之，衡内外而施之。

为之于未有，治之于未乱。

政如农功，日夜思之。

政令时，则百姓一，贤良服。

以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。

审度时宜，虑定而动，天下无不可为之事。

临大事而不乱，临利害之际不失故常。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。

取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。

一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。

修其心治其身，而后可以为政于天下。

为官避事平生耻。

人之忠也，犹鱼之有渊。

不患位之不尊，而患德之不崇。

廉不言贫，勤不道苦。

慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

国有四维，礼义廉耻。四维不张，国乃灭亡。

与人不求备，检身若不及。

祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

从善如登，从恶如崩。

见善如不及，见不善如探汤。

吾日三省吾身。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

观于明镜，则疵瑕不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

同心而共济，终始如一，此君子之朋也。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

天下事未尝不败于专而成于共。

以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。

功崇惟志，业广惟勤。

一勤天下无难事。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。

图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

慎易以避难，敬细以远大。

物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。

耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。

不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

吾生也有涯，而知也无涯。

腹有诗书气自华。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

学而不思则罔，思而不学则殆。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

文变染乎世情，兴废系乎时序。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

独学而无友，则孤陋而寡闻。

学者非必为仕，而仕者必为学。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

学所以益才也，砺所以致刃也。

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。

宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。

盖有非常之功，必待非常之人。

邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。

为政之要，莫先于用人。

思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。

千人之诺诺，不如一士之谔谔。

不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

序言　从中华文化中汲取力量