我们走了一天又一天，离当初约定回去复命的时间越来越近，可我在外面的无拘无束的日子却让我野起来，真的不想回去了。
其实，回去的速度已经放慢了很多，如果按照现在的速度走下去，肯定不能如期到朝。
“殿下。”
“赵卓，怎么了？”
“殿下，如果按照这个速度走下去的话，我们七月底怕是也到不了长安啊，到时候皇上……可是，殿下和郡主不是伤就是病的，这也快不了啊！”
“我知道你的顾虑，要不这样，你先回去，我们随后，顶多晚你们半个月，你看怎么样？”
“这个主意倒是还好，殿下、郡主，那我先走，回去禀报给皇上，然后回来迎你们。”
“行，带上人马一起走吧。”
“那不行，要是有危险……”
“你记着吧，就我和若儿更没人怀疑我们，给我留下两个人就行了，剩下的都带走。”
“是，殿下、郡主保重。”
“一路平安。”我说。
赵卓带着二十几个人走了，我和李恪会心的笑了。终于找到借口让他们离开，也终于留下了只属于我们的特有的好时光。
“我带你去个地方。”
“哪儿？”
“去了就知道了。”
李恪真有意思，每次去哪都不说，总是要给我个惊喜。
我们又慢慢的行进了两天，终于到了李恪说的地方。
我们还骑在马上，李恪指给我，说：“看。”
远远地看去，高山环绕着水域，山是绿的，草是绿的，天是蓝的，水是蓝的，太美了。我们渐渐走近山水的怀抱，被眼前的美景所吸引。四周巍巍的群山和西岸辽阔的草原披上了绿装，湖畔山清水秀，天高气爽，景色十分绮丽。辽阔起伏的千里草原就象是铺上一层厚厚的绿色的绒毯，那五彩缤纷的野花，把绿色的绒毯点缀的如锦似缎，数不尽的牛羊和膘肥体壮的骢马犹如五彩斑驳的珍珠洒满草原；湖畔大片整齐如画的农田麦浪翻滚，菜花泛金，芳香四溢；那碧波万顷，水天一色的湖泊，好似一泓玻璃琼浆在轻轻荡漾。
“这个湖真的是太美了。”我由心发出感慨。
“这就是柏海了。”
“柏海？这就是柏海？
“是啊！吐蕃人都这么叫。”
“你看它多蓝啊，天蓝水蓝，我们都叫它青海湖。”
“青海湖？”
“青是一种蓝色啊！”
“看来还真是哪个地方和哪个地方都不一样啊！”
“看来是这么回事。”我笑着说道。
“你看它的东边是赤岭，是中原通向西南地区和西域等地的要冲。来，我们下来看看吧。”
“恪哥，我喜欢这里。我觉得这里的色彩是那么通透，那么明亮，我真希望在这住下。”
“嗯，住多了是不行的，不过可以陪你在这住两天。”
“真的吗？你太好了。”
“就知道你会喜欢这里的。”
“青海湖，其实她是个美丽传说。她的前世今生，和当朝的一位公主有关。”
“你是说文成公主？”
“嗯，跟我讲讲她好不好。”
我和李恪坐在湖边，听他讲文成公主的故事。
“文成公主不说父皇的女儿，而是宗室之女，她长得端庄丰满，知书达理，朴素大方。后来就被选中了，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往，成为和亲人选，因此被封为公主。”
“她心甘情愿吗？”
“她的家族会因为她的举动而繁荣，也会以她为骄傲。其实从她自身来讲，有哪个女子愿意远离家乡啊，都是无奈的举动。不过，这可不是大唐打不过吐蕃，而是为了两个民族的和睦，是松赞干布对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。父皇经过深思熟虑才答应这么婚事的。”
“原来如此。她比王昭君幸福多了。”
“其实每个人都有每个人的不幸，只是我们无法理解罢了。当年，文成公主途经此地也被青海湖的景色深深吸引，也在这居住了几天。今天我们也在这里，可以怀念一下她了。”
“嗯，我们祝福她吧。现在该我给你讲个故事了吧，你听不听？”
“好啊，你讲，我耐心听。”
“你给我讲了一个女子的故事，那我给你讲一个男子的故事吧。先给你念一首诗：
那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见；
那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。”
“这首诗的作者表现出那种对爱的执着，也是那么单纯，而且听他的诗仿佛可以净化人的心灵，我被感动了。”
“我也是，当我第一次读到这首诗的时候就已经被震撼了，他的心那么决绝，描述的画面与感情却是那么真挚。”
“诗的作者就是你要给我讲的主人公吧，快说说。”
“他叫仓央嘉措，他是佛教徒，也是一位浪漫诗人。其实他的真实身份是六世达赖喇嘛，是五世达赖喇嘛的转世灵童。”
“达赖喇嘛是什么意思？”
“这都是佛教术语，就如同少林寺的方丈一样。只不过他们与众不同的是一位达赖喇嘛过世后，要找到他的转世来继承他的位置，不论他在什么地方，都要找到。”
“那怎么判断？”
“据说是舌头上有佛的印记。”
“我从来没有听说过达赖喇嘛的事，他是哪个朝的人？”
“是……不是本朝的，但和吐蕃地区有些渊源。”
“我对佛教没什么了解，你可以问问高阳，她喜欢佛教。不过他这个佛教诗人真是挺与众不同的啊！佛教都让人看破红尘，他可倒好，居然对情念念不忘。”
“他是一个悲剧结局。仓央嘉措成为地区首领之后，其实他并没有实权，而是被当成傀儡，后来又遭陷害，最后病死在了青海湖畔。也有说他在青海湖畔脱身，从此过着隐姓埋名周游世界的生活。”
“原来也和青海湖有渊源啊！那他的那些诗歌是来自于什么灵感呢？”
“相传他在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措被选为达赖后，他厌倦深宫内单调而刻板的领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，一个喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进拉了仓央嘉措的寝宫。随后那个喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，并把仓央嘉措关了起来。”
“那些喇嘛也太残忍了，要是我遇见，一定不饶了他们。”
“想必这也是他能够写出那么多情诗的缘由吧，但是他写的都是那么的美好，也是那么的伤感，只是心有所向，并没有怨天尤人。我真觉得他不容易，仓央嘉措去世的时候才二十三岁。”
“好了，他这样的好人，老天一定是叫他去做神仙去了，以逃离那些苦难。”
“希望如此。我再为你念一首他的诗吧，让我们在青海湖畔也纪念他。”
“好。”
“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见但相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
这首诗让我想起我来到唐朝的种种，无法控制住心中的酸楚，终于还是留下了眼泪。
“如果没有我们在猎场的相遇，没有意外的相知，怎么会有我们的今天。我感谢老天，让我和你相惜相伴，还有如今的相依，我真的很庆幸遇见你。不要再给我读这样决绝的诗了，我不要那些‘不’，我只要把不去掉的那些。我不会负你，只要你愿意，没有什么能够拆散我们。”
“恪哥……”我哽咽了，再说不出什么来。
风吹过，湖面荡起微波，泛起涟漪。此时此刻，我觉得好幸福。的确，如果没有那些相遇相知我不会有现在的这些伤感与经历，但是我从没有后悔过有了这些。或许，我现在才明白仓央嘉措所做的这些假设看似是后悔，事实上是他从没有后悔过这些相依相伴，哪怕最后是悲剧结束，但是爱过就不再后悔。用这些“不”来说明他爱的深，用这些“不”来说明他爱的决。我也会这样，去爱也爱我的人。
喜欢大唐往事请大家收藏：(321553.xyz)大唐往事艾草文学阅读网更新速度最快。