建造大型祭坛祭祀天地，将地坛建于特定的地方以祭天，将天坛建于泽中以祭地，皮娜高原地区的地坛虽然建造在平底，但尼玛那规模如同山一般雄伟。

　　这一礼仪遗址延续到后来，司马迁写了史记时做了明确的记载，直到六朝，隋唐之时，还严守这一古制。

　　后面那个史记上是怂天神给与地母或邀天神下来会地母什么的，后世之人淡忘了先民祭祀天地的本意，将送天神，邀天神吴作为祭天神了。

　　也有可能是出于儒学的需要，有意为天地隐韦，这样的淡忘，误解或隐晦，可能起始于宋代。

　　到了明清时期，将天和地坛都建于平地，因此人们只知道以天坛祭天，以地坛祭地，而不知道古时候以天坛祭地，以地坛祭天。

　　这一观念的倒置，倒置现在的人无法理解南巢祭坛为何在钟山之上，唐代天坛为何在平地这样一种事实，甚至怀疑钟山以南朝地坛靠不靠谱，现在应该更新纠正一下这种认识才是。

　　上个世纪咱们中土的考古学证明，以山东为中心的海岱地区是一个重要的古文化区，是中土文化，文明的主要发祥地和发展中心之一，这文化区的主人是古夷族团。

　　已知山东地区具有三四十万年的旧石器时代，有着发达的细石器文化，有陶新石器找到距今八千五百多年以前，而距今六千五百年以后的晚期北辛，大汶口，空山的东夷文化体系，与聚落时空关系变化都有已经比较清楚，加上有较多的文献记载，已有可能对东夷的诞生与发展进行探索。

　　文明诞生是经济基础，上层建筑与想法形态综合作用的结果，是不平等取代平等的阶段，时间证明所谓的文明三要素很难成为探索文明起源的基本标志，从一般意义上说，咱们中土文明起源世纪上至少两者密不可分，没有比郭嘉的诞生更能有效证明的形成。

　　探索最早的郭嘉实体，必须从它的前身或者说通的母体着手，目前咱们这一行的仍未久咱们的源头取得一致的意见，但古文献记载咱们中土古时候的郭嘉极多，而锅土很小，不过就周里方百里，方七十里而已，西周初年分封诸侯国也不过如此。

　　而当今有有两种起源的著名理论，一个是老恩的说法，它是有部落或部落联盟发展而来，另外是一个歪果仁叫塞尔的说法，它是有酋邦发展而成。

　　咱们中土的话无论是有部落还是有酋邦发展而来，一般都只能有某个，某二三个紧邻部落什么的发展成一个郭嘉，不会由很多部落这些发展成一个大它，它的诞生之初都是效果，不可能有广宽的土地，这从古文献记载和西周初封齐鲁唐叔，楚时的封土都是方百里，灭夏前的汤也是方百里或方七十里可以知道。

　　如此看来，各大文化区都将包含血多部落或酋邦包含许多早期郭嘉，这些和郭嘉将从聚落分布形态上得到一定的反应，通过系统考察以大文化区聚落时空关系的发展变化，将可确定郭嘉的母体是部落还是酋邦，找到一批最早的郭嘉，对文明的形成作出回答。

　　山东地区史前文化经历了从多源到单一文化的发展过程，但以文化的基本形成，反映了古夷族团的诞生，同时史前聚落则经历了稀疏分布到成群分布的变化，体现了这种进展。

　　目前海岱地区只要是山东，距今八千多到六千五百多年前的西河到后李，月庄类型和早中期北辛的区系还不很清楚，聚落总计不到二十处。

　　其中西河类型七个，后李三个，月庄两个，北辛文化早期聚落一个，相当于北辛中期阶段的聚落约四五个，海岱地区距今六千五百年以后的晚期北辛，大汶口，龙山的区系问题已经相当清晰了。

　　略略计算，距今六千五到六千二百年左右的背心晚期聚落址约五十个，距今六千二到四千六百年的大汶口遗址有五百个，但上不知道早中期阶段聚落址的大致数目。

　　之后距今四千六到四千年前的龙山聚落址约一千五百个以上，承袭龙山的岳石文化，聚落骤然剧减，虽然尚未有准确统计数字，但目前所知道海岱岳石遗址少于大汶口遗址。

　　尽管这写数字存在误差，而且个文化的遗址有些已经消失，有些可能尚未发现，但已反映出北辛晚期以来两千五百年中聚落持续快速增长的事实。

　　得知在北辛文化中期以前，山东与海岱地区的具有多源的，约在北辛中期阶段，山东内陆的文化竹简溶于北辛，晚期以成为山东内陆的单一文化，并给与半岛地区的白石文化以影响，表明以晚期北辛为标志的古夷族团等上了历史舞台，并迅速发展壮大。

　　在其发展过程中创造了繁荣发达的大汶口，龙山其聚落形态也相应发生重大变化，目前山东地区距今约七千多年以前的聚落址，几乎都在泰洢山北侧地带，南侧地带只有以哥北辛一致，这阶段的聚落很少，分布稀疏，一个聚落周围有着宽广的土地，生活资源充足，它们各自应当是单独的。

　　尽管在章丘铁路以被东西约十公里，南北约十六公里的范围内，集中了五个西河类型一致，但其中的摩天岭与绿竹园一致紧邻，原本可能是同一聚落。

　　小荆山与小坡一致南北相距也只有一公里许，上不知道是共存还是前后期的聚落，但这里至少成同时存在三个聚落，也可能是四个聚落，像是个群组。

　　不过西河类型年代约至今七千年以前，其中人口与聚落都很有想，很难说如此古老文化的这些聚落已经联合成某种蛇会组织，稀疏分布的聚落，表明这时期新产生的大都是远离母系的部落，说明这时期补录欧之间的联系并不密切。

　　聚落之间的亲缘关系似乎比较单薄，但就个体而言的话，却非如此。

　　初步资料表明，这时期的布局规整，秩序井然，以血缘关系聚集在一起，比如章丘西河遗址是一个西河类型的，面积到十余万平方米，西北两面面临西河，在其东北部和东南部各有一组房子，都有呕二十座左右，南北相距七十米，期间的地层堆积简单而纯净，不见居住痕迹与文化遗物。

　　房址均半地洞样式，圆角方形，面积约二十平方米到五到六十平方米不等，室内地面和墙壁修整平整，有的略经火烤，灶址以条石城正三角支撑，有灶的房子都是三灶或两灶在一起，不见单灶者。

　　上存房门道的房址都在南面，这些房子基本没有打破关系，只有个别房子稍有叠压现象，想染这两组房子各自是一个母系家庭。

　　遗址北部因镶嵌挖土彻底破坏，不知其详，中西部为发掘，一般来说，人们会首先靠河居住，所以西北部临河地带应当有更早的家族，随着人口的繁殖逐渐扩展到聚落的东北部与东南部。

　　还应有窖场，墓地等，聚落中部可能有广场，因而是个至少保函是个家族的母系氏族居地，陕西姜寨下层聚落更为清楚，在聚落中部的广场周围分布着五组房子，每组房子各有二十多座，每组中都有一座大房子，所有房子的房门都面向广场，聚落外围又五个目的，有窖场，是个拥有五个家族的母系氏族，未必是胞族。

　　虽然这是仰昭的，但同属黄河流域，将可以说明海岱地区聚落的属性，证明海岱那段阶段的都是血缘的族居地，基本上都是氏族，各自构成单独的经济实体和组织，那阶段的是氏族蛇会，不排除在这阶段的晚期可能产生了胞族，如有的两个聚落十分靠近，显然是两个近源氏族，有可能是胞族，但也可能仅仅是两个近缘单独的氏族，现在还难以说清楚。

　　直距今六千五百到六千二百年的北辛晚期夹断，聚落出现快速增长的势头，已知北辛晚期地质约五十个，是其前两千多年已经知道的三倍，分部与环泰洢山地带的二十多个区，大多数每一个区只有一个，基本上仍呈现零散分布状态。

　　但在滕州，章丘，青州等地出现了聚落组，即在这些地方的特定地理小区间同时存在三四个北辛晚期的部落，说明那阶段时空关系与分布形态出现了显著变化。

　　归根到底是由组内的一个老的聚落发展成的，例如通州薛河流域是有被新聚落发展成的，它不仅是滕州而且是目前泰洢山南侧地区最早的有陶新石器文化聚落，迄今唯一的北辛早期遗址，上限年代约距今七千五百年。

　　老的遗址人口繁殖，派生出行部落，然后继续产生，大多为原理母系聚落，因而形成了组的概念，所以具有母子，祖孙关系。

　　而且组大都先后发展成群，也就是桐邑地理小区间同时存在五个以上的遗址，组世纪上是群的雏形阶段，它的出现表明产生了高于单独氏族的形式，换言之，组已经联合成一种更高的新组织，这种无疑是部落，群的特征也给与了证明。

　　大汶口，龙山时期聚落存在的主要形态具有三个基本特征，以是具有明确，稳定，不大的地理范围，始终或长期在同一地区小区间发展。

　　而是大型聚落群和一部分中等群都先后出现了明显的中心，其规模十分显眼，文化内涵丰富。

　　三是随着中心的明朗化，群内聚落规模出现分化，产生了等级，以致群群内的中心踪迹，为数不多的中等相当塔身，占据大多数的小聚落相当塔基。

　　这些特征表明，它是当时占据稳定家伙，这种所体现的东西是相同的，因为群都有组所发展而来，组是群的必经的雏形夹断，组，群之间只是聚落多少之差，并无性质之别，所以群与祖都是部落，从铸到群说明部落在发展。

　　如果说组作为部落的产生阶段还不够典型，那么群阶段的部落已经很典型了，但是群并非始终是部落，绝大部分群在其发展过程中都先后发生了质变。

　　虽然目前我还不能详细说出海岱群的发展变化过程，但已经知道其大致发展阶段和大体在何时开始发生质变。

　　估计海岱区主要是山东地区，群很可能产生于北辛之末，当时的青州，滕州等地可能一出现小聚落群，产生后约经历了大汶口早期大约五六百年以上得早起发展阶段。

　　因为大汶口早期人口不多，聚落在竹简增长，再加上又数量有限，因而群在竹简产生和缓慢发展，估计只有少数小群，更多的还是组。

　　在距今五千七百年前后，它进入中期发展阶段，这时候环泰洢山呆呆的一部分群先后发展成大型和中大形群，这部分群包括章丘，宁阳，曲阜南部，泗水泗河河谷，皱城西部，滕州中部东北，东南部薛河流域，苍山南部，临沂西部，吕县南部，昌乐东部，青州东部，寿光西南部约十多个群。

　　目前所知道这些群大都包含了十六到四十一个大汶口遗址，虽然其中有的可能只是它早期聚落址而未延续到中期，但仅是个别现象。

　　有些是大汶口晚期的聚落，而非中期阶段的聚落，但在区内一般不占很大比例，况且血多群内肯定还有些遗址尚未发现和早已消失，所以这些大中型的群基本上反映了它中期晚段群的大致规模，属于这段的主要的我是想不出来他们的关系啦。

　　它们无例外地分布与环泰山的天空以及其浅山地带，没有一个在远山平原上的，它们的中心较早的明朗化，并得到很好的发展。

　　目前已经确认的章丘焦家聚落，宁阳群，邹城西部野店，滕州西康，凌阳河什么的规模都很大，总体水平那是相当的高的，想象看那时候罗马那边天的人还在吃草呢，真是天渊之别。

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