我将这些时期成为华北农耕石器，在公元前六千五百年到前三千年气候温暖的时候，谷子及盉子弄跟个这些同时向高纬度区扩散得到了确认，在辽西的新石器时期前期的兴隆洼文化其，以及受到这个文化影响形成哦了辽东的新乐遗址发现了盉子的痕迹，成为谷子以及盉子农耕扩散到辽东的证据。
在中西部的忠清北道窝川郡打穿你遗址，相当于棒子新石器时代后期的房址中不仅出土了谷子，还出土了大麦以及小麦，在这里，我一为谷子的扩散是与其他文化现象的变化同时发生的，我曾经对曹县半岛陶器进行编年，陶器编年中相似的陶器狗成的系统的变化期在汉国新石器时代中期之初。
即开始于汉国新石器时代中期，这一看法应该米有什么问题，这一极端，从曹县半岛西部到中西部盛行，农耕作为文化复合体传播散开的，这样阶段可称为曹县半岛农耕话的第一阶段。
另外，传播到辽东吉长地区的谷子和盉子农耕技术有可能也扩散到了毛子沿海州南部，在诺夫卡遗址绳纹陶器阶段的亚布力文化发现了盉子以及谷子，这一时期还发现了石盘，然而地层明确的石铲要等到晚些时候才有出土，因而这一阶段农耕出现的证据并不充分。
这个遗址的碳十四测定年代在公元前三千五百年前后，与东三洞贝塚的您带约略相同，所以，从这一点来看朝鲜农耕话的第一阶段时期，早期农耕有可能已经扩散到了毛子沿海的南部地区了。
我成说过在由新世道晚新世之间的短暂的气候冷冻期，将野生稻变为人工栽培稻的这一转换，至少在野生稻的生态区已经开始了水稻的栽培。
这一时期长江中游地区开始稻作农耕，兵器竹简想长江下游，淮河流域以及黄河流域地区扩展，这一动向在公元前六千五百年到公元前三千年温暖的气候推动下，水稻种植技术发达，产量有所增加，从而产生了有组织的经营。
华北地区的以谷子和盉子为主的农耕中还有豆类等作物，尽相反，画中地区稻作农耕的这一转换，经过遗传基因以及植物圭酸体分析，已经证明新石器时代的水稻是梗稻，长江中游地区的水稻栽培成立以后，接着就就像水圈一样波及到周围地区，兵器渐渐次想高纬度地区扩散，新石器时代中期传播到渭水流域及黄河中游，新石器时代后期则确实已经扩展到了山东半岛东端。
然而，鉴于水稻的生态特征，水稻的扩散应仅限于黄河流域以及渭水流域，甚至波及到现在的河北以及山西的黄土高原地区，另外黄河下游的山东地区是个值得注意的地方，尤其是山东半岛的东端沿海地区，新石器时代中期伴的山东地区是值得注意的地方。
尤其是沿海地区，中期伴随着大汶口文化的扩张，谷子和盉农耕传播到这样一地区，新石器时代后期的龙山时期，滕州庄里西遗址以及滨海区的日照绕王城遗址出土有水稻。
另外在位于青岛以东的杨家圈遗址的红烧土中也发现了水稻，可以认为，龙山时期水稻栽培已经传播到了山东东端的胶东半岛，尤其是庄里西地势特征是濒临沼泽地，相对于旱地的盉子这里的农耕以水稻为主体。
山东半岛新石器时代的汶口时期基本上是以谷子为中心的杂谷农耕，然而到了龙山文化时期杂谷农耕中出现了水稻，从地势上看更适合水稻栽培的沼泽地之类的地方，稻作农耕成为当地农业生产的主体。
近年来将山东龙山时期黄河下游地区的刃平教场铺遗址和位于海滨的日照两城镇遗址进行比较的结果，前者以谷子为中心，然而后者遗址中出土的炭化植物表明当时的农耕是以稻作为主体的。
但是曹县半岛新石器也出土的稻米，相当于旧石器时代的小鲁里遗址的稻米有可能是野生的，从中土内地的出土例子来看比较特殊，这里就不说了。
除开小鲁里遗址，公元前两千年前后碳化米的出土例子，以及大川你房址的出土等等，从陶器样式看，这些个遗址的时代相当于汉国新石器时代后期，这些了子多数是出于泥炭层，比较容易受外界污染。
然而京畿道千里叶遗址以及中州早洞遗址出土的陶器胎土中检出了水稻的圭酸体，这一陶片中的这东西也表明，在大约公元前两千五百年的汉国新石器后期，曹县的中北部以及中南部地区，很有可能一经出现了人工栽培稻。
辽东地区以及中土东北部地区较早阶段出土了水稻，同时期的山东半岛东端的栖霞遗址有这种水稻，从其生态特征来看可以认为水稻由半岛直接传到汉江下游的中北部的可能很大。
新石器中期稻作农耕扩散到了渭水流域和黄河中游地区，谷子和盉在为主的杂谷农耕中出现了水稻，这一进程已经被看到，半岛新石器后期曹县中北部以南地区人工稻的出现，是那里早期农耕的第一阶段谷子和盉的种植为背景，进而开始栽培水稻的夹断，这一特点与渭水流域那边很相似。
小麦开始出现在华北地区的谷子好盉为主的农耕蛇会中，是在新石器后期龙山阶段，有关这个一点的有几个证据，近年来有关的发现表明，引进了小麦的杂壳农耕业，在龙山时期确实已经传入山东半岛。
另一方面，江苏连云港藤花落遗址法案了龙山时期的水田遗址，因而拥有水田的真正的稻作农耕，有可能是在传播到黄海海滨后，再由山东半岛南岸东进，大约在龙山时期传来的。
在曹县南部地区，进行旱地耕作同时又拥有水田的真正的稻作农耕，是在公元前一千五百年以后开始的，这里的水稻农耕业有可能是从山东半岛南部的黄海沿岸北上的水田技术，由山东东端经辽东半岛，向曹县半岛扩散的。
此外，这一阶段也恰好是辽东形石斧，柱形单刃斧，扁平单刃石斧，石刀等形的石器组合从山东想辽东传播的时期，曹县开始真正的稻作农耕的这个时期，我城址为曹县早期农耕花的第三阶段。
正是这一阶段的农耕花的内容成为脚盆列岛尼盛蛇会形成的源头，曹县早期农耕花的第二以及第三阶段的动态，同样是由山东东端的胶东出发，或者是向曹县的汉江下游地区直接扩散，或者是由胶东想辽东迂回进入曹县的。
这一点与新石器时代中期后半叶以后的大汶口时期开始的胶东半岛以谷子和盉为中心的农耕话，以及由黄海沿岸北上，以山东半岛沿海地区为大动脉的水稻的扩散在咯啊哦东相逢有关系。
淮河流域是中土民族起源地的重要组成部分，在中土民族五千年文明史上具有重要的地位，经过考古同仁几十，上百年的努力，这地区的史前考古学文化序列已经基本确立，文化面貌已经被所有人所了解。
但对这一地区史前先民的基本生计形式的研究，只不过是近三十多年的事情，其栽培对象和耕作方式的研究均还没有什么进展，据经十多年的研究成果可以知道，淮河作为亚洲热带与暖温带的气候分界线，只是距今两千年来的事情。
一万年以来的全新世时期，被亚热带与北暖温带的分界线曾随着气候环境的变迁而不时的南北摆动，先民们栽培的对象和耕作方式也必然会随之发生变化，进而使得考古学的面貌甚至考古学的主体都会随之而发生变化。
从目前材料可以知道，在距今九千年前，黄淮地区就同时存在稻作农业与粟作农业两种方式，其分界线大约在北纬三十三队与三十四度之间，在全新世大暖期间，这一分界线进一步北移动，但在几次降温中，有几度向南摆动，知道全新世大暖期结束，才大体稳定在北纬三十二度左右淮河干流一线。
探明这地区全新世气候环境的变化于人类生业形式的变化之关系，生业银泰的变化对人类蛇会产生哪些影响，在考古学文化上有哪些反映，对中华文明的孕育，形成和发展起到哪些作用，对今后的发展又什么样的其实，都具有重要的意义的。
近年来，地处淮河上有的河南舞阳贾湖遗址，中有的安徽蒙城尉迟寺遗址和下游的高邮龙须庄分别发现了新石器时代丰富的稻作农业遗址，从而为研究中土乃至亚洲稻作农业的起源，变化，传播及环境变化等重要基础理论问题，增加了有力的实物证据。
因此更令我相信安徽境内的新石器时代稍早阶段的定远侯家寨，双墩，霍邱红敦寺等遗址进行了端起考古调查，在遗址中采集的红烧土块上，我发现了一批保持甚好，具有鉴定特征的稻壳印痕，运用尸体显微镜和扫描电镜进行形态学观察后，我对观察，鉴定结果进行了初步的终结。
双墩遗址为与蚌埠双墩村被侧，南距离淮河五公里，是一个侯家寨文化早期遗存，距今年代为七千一百到六千七百五十九年，这个遗址出土有陶器，时期，蚌器和骨角器等丰富的文化遗物。
陶器以红褐陶为主，陶胎中夹大量蚌末，火候较低，彩陶不发达，主要在豆和碗，钵等器物口不绘红彩陶衣。
器表多素面，做法均为手工，器表磨光，流行牛鼻形，宽扁形，鸟首形器耳，横装鸡冠状把手，平底或矮圈足等。
侯家寨遗址位于定远西南七里塘乡袁庄村东北土岗上，北邻枯河，北距离淮河约四十公里，这遗址是爱七十年代后叶发现的，到十年后先后进行过很密集的两次发掘，分为早晚两期文化。
据碳十四测年，这第一期文化距今六千九百年左右，而且距今李倩到五千二百年，由于其较为独特的文化面貌，发掘的人将其命名为侯家寨文化。
这遗址出土了非常丰富的遗物，其中一期代表物有罐形斧，钵形斧，支架，豆，罐等等，晚期一来夹砂陶为主，多红褐色，也有泥质陶，器形中鼎数量比较多，斧和直接数量比较少，还有豆，钵曾，罐，孟，勺，鸟首形双耳小口罐等，并有大量彩陶器。
尤其重要的是，在侯家寨文化层中出土了大量的动物骨骼，经过鉴定有猪，鹿，狗，牛，羊，豹，螺，鱼，龟等等……猪和鹿的数量最多，占了约百分之八十左右，由此可以推断，当时人们已经有相当发达的农业，有一定的的吃料来喂养家养的猪啊，狗等动物。
我在后加寨遗址调查的时候，在地层剖面上和地表采集到大量陶片，动物骨骼，残石器等，还在遗址东侧水沟西壁新石器时代文化层中采集到一些经轻度烧烤的草伴泥块，因采样点的上文化层破坏殆尽，这些泥土块多采自夏文化层，红烧土块则有的采自 地表，但无疑均为新石器时代遗物。
尽管在采集的红烧土块中，含有稻壳印痕的较为少见，但我在其中的一块火候较高呈现黑褐色的烧土块中发现了十分丰富的稻壳印痕以及浮片，这块红烧土标本尺子早期地层，质地相当坚强，可能是当时灶上的残块，红烧土中稻壳印痕多出在这个地方。
在侯家寨的草伴泥土块和红烧土中，一共发现了三四个稻壳的米粒状填土，其中可以判断其类型的有二十七个，九个为梗稻，占比在三分之一，是一个为籼稻，七个为中间形，两个标本因为残缺叫甚无法判断其颗粒形。
红敦寺庙遗址位于霍邱县，淮河的那边，那遗址包括新石器时代到西周不同时期的堆积，尽管地表散落有新石器时
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