而今天那些编造什么中土的铸铜技术是从外来历史的作用下发展起来的无稽之谈是十分可笑的，只不过吐槽了他们并非严肃地进行研究，而是为了见不得人的无知而信口开河而已。

　　关于西周的铜器，五十年代一来，也有不少断代意义的器群发现和新的研究成果，比如长安普渡村长卣墓的发掘，就提供了一批穆王时期的可靠的断代标准器，又如丹徒扶风和临潼新近出土的利殷，乃是康王，贡王和武王时的重要标准器，至于扶风庄白衣好西周青铜器窖藏的出土，对断代研究更提供了以批极为重要的新资料。

　　至于东周的挺起，五十年代以后发现也不少啦，其中最有名的是寿县蔡侯墓的腐恶，为春秋晚期的铜器断代研究提供了一批标准，新近发掘的河北平山战国时期中山国墓葬，出土的一大批，则又为战国时期铜器的断代研究增添了新内容。

　　在研究方面，最具代表的是洛阳中州路的发掘与研究，考古同行们在那地方的东周墓分层了七期，其中一道四段都有铜礼器的发现，五到七期也有仿铜的礼器发现为更新的材料。

　　这些都是新的资料，目前很有必要进行综合的整理和研究，而老郭死前的记载，就是在这些方面根据他所见到的材料所作出的一种尝试，早他自己的话说，如果是以前的话，根本就没有时间和钱财来支持发掘的，现在的情况是好了很多。

　　遗嘱在研究青铜器的方法上是有所创新的，因为过去研究青铜器的人往往着眼于单个铜器，这果然是必要的，但若仅仅注意与此二忽略了单个之间的联系，也不易作出正确的结论。

　　遗嘱则从铜器的群和组的角度出发，尤其是还联系到处铜器的墓葬，这样就可以避免孤立地进行钻研的毛病。

　　同时，银珠取材于发掘品，其根基一般是比较可靠的，在这种基础上采用界标法，的确是一个比较科学的方法，中土青铜器发展的历史好比全部旅程，在这漫长的路程中，树立了一些里程碑，只要看一看里程碑，就知道走了多少路。

　　当人们研究一群铜器的时候，只要把它和前后两个界碑比一比，就可确定它处于哪个发展阶段了。

　　其实这种方法仍然是老郭的标准器法的扩大应用，遗嘱在中土的发展过程中一共离了六个界标，郑州，安阳小屯，西安普渡，陕县上村岭，寿县蔡侯墓，朱家集，信阳长台关。

　　这六个界标中，出了信阳长台关群证据弱了点之外，其它的大致是可靠的，遗嘱根据这六个界标，从铸造，器形，花纹，铭文等四个方向把咱们的青铜文化划分了六个发展的阶段。

　　那就是早中晚商以及西周前后以及东周初年，春秋早中期，到战国中末其。遗址这样划分，一方面大体反映了目前咱们对商周青铜器演技的水平，另一方面也能切合商周时代发展的实际情况，而且是具体地书哦了咱们的起源问题，同时也抓住了战国中期是咱们文化发生变化四期的这一契机，后面两个问题都是目前研究中应该不能轻视的。

　　他把周穆王时代归入商段，也就实习周前期，显然是沿着老郭之说，不过这样划分，似乎还是混乱了穆王时期的某些重要的变化现象。

　　另外，有些材料的具体年代，还有可商的地方，比如二里头的青铜器，未必都属于早商的范围。上村陵虢国墓全部归入东周初年也就是和春秋早期，而把陕县太扑乡的铜器群归入春秋中期，也未必合适。

　　他说什么先战国期，并规定其绝对年代为前四八一到前四零三年，但把蔡侯墓归入春秋后期，也不再西安站过其的年代范围内，这显然也是不合适的。

　　其实先战国期所根据的材料，据我所看来大班是都属于春秋中晚期，至于个别墓葬，尤其是所录战国时代的诸墓在年代上的差错，以及个别铜器变化顺序的处理就真不妥了，但是把基点放在发掘出来的东西上是对的啦。

　　但完全否定了传世品的重要，也容易走向另一个极端，从而作出的结论就不能和史记情况完全符合，最突出的例子就是列鼎制。

　　本来，考古发掘材料证明，在穆王时期就已经出现了列鼎，而在传世铜器中更可证明西周后期已普遍存在，厉王时有器列的克鼎，就是很有名的材料。

　　然而遗嘱却仅仅就发掘品来说，把七鼎，五鼎排列成行，形式相同，大小相次的组合看成是上村岭初次发现的，这样呢对于周代礼制变化的许多现象就很难得到科学的说明了。

　　其次，关于个别器类的兴灭，也有同样的情况，例如铜豆，不仅在西周后期已经比较普遍地存在，而且在西周前期就早已出现了。

　　但有这些器物是传世品，遗嘱就统统不用，从而做出西周后期开始有铜豆的错误结论。

　　总之，我认为之重视发掘品，完全忽视传世品，至少在取材方法上是不全面的，容易形成绝对化和主观论断，这就很难用现在的观点去看问题了，还有这类分群是不科学的，造成自相矛盾，这似乎有是处理材料不够严谨的地方。

　　关于商周青铜器的铸造技术，以往学术界缺乏专门的有系统的看法，而把铸铜技术的进展作为研究青铜器分期的标准乃是遗嘱所独创，从而为这个研究开辟了一条新的途径是没错。

　　当然，关于这方面的研究现在才刚刚开始，而更深入更细致的工作还有不是那么好，特别是等专门从事冶炼演技的人来指点。

　　老郭多年以来就从现存铜器本身留下来的铸造痕迹和在铸铜遗址中发现的陶范进行过邹牧的观察，累积了一定的直观经验，并通过了详细的分析和种种推测，从他亲自观摩过的大概材料中，提出了咱们中土铸造技术发展的六个阶段。

　　分别是萌生，进步，发展，组合，分铸，专精……咱们古代青铜器的铸造，和世界上其他文明古国一样，有着非常悠久的历史，从确切的考古材料证明，在二里头文化的后期，就已经出现了比较进步的青铜礼器和兵器，而它们的萌生阶段，至少也应该是这个文化的前期，或者更在以前的龙山时期。

　　四个人都应该知道的吧，青铜器铸造业是古代手工业生产中的一个重要的行业，那个很有名的人物说把织布机和青铜器的发明看成是第二次蛇会大分工的前两种特别重要的工业成就，随着农业和家庭手工业生产的发展，出现了第二次大分工，也就是手工业从农业中分出来而成为了单独的生产单位。

　　自此，青铜铸造工艺的发展程度直接反映了当时蛇会的生产水平，咱们中土何时开始出现第二次分工，目前学术界还没有确切的说法啦，据郑州发现的铸铜，烧陶，制骨等作坊遗址以及有关材料，可以证明商代前期农业与手工业的分工已经有了相当成都的发展，似乎不像是刚刚开始出现的情景，在这之前，还应该有一个更早的发生，发展阶段。

　　目前二里头遗址已发掘部分中，还没有发现的成批精美的玉器和一批青铜礼器和兵器，其支座技术和郑州商代前期发现的非常近似，这些产品似乎不像是附属于农业的家庭手工业所能生产的。

　　尤其是玉器，据现在有经验的玉雕伊人推测，二里头遗址中的玉器产品，绝不是少数玉雕工所能做出来的，而当时很可能已经有了一支相当规模的专业队伍，专门从事玉雕了。

　　再从二里头的农业来看，虽然比不上郑州商代前期的进步，比如石镰的数量还不是太多，但比起龙山，却有了一定的发展，看来当时初选第二次大分工是完全可能的。

　　正因为二里头时期还处于第二次分工的初期，手工业或许刚从农业中分化出来不久，专门从事手工业的铸铜工人，还没有累积丰富的铸铜经验，因而表现出来的铸铜技术还有相当的原始，比如合范铸件较少，其造型都是直接脱胎于陶器或石，骨，蚌器，而且大半是不着纹设的素品。

　　所以这些现象说明，咱们中土的青铜铸造业在这时仅仅是刚开始发展，进一步发展是在商代前期，这从郑州，黄陂等地发现的大量青铜铸件就可以得到证明。

　　这时形态较小的三足器虽然采用比较原始的连足三范铸造方法，但多数铸件均匀，安置填范和外范的距离如此精确，如果没有丰富的铸铜经验是根本做不到的。

　　至于尊，卣，罍等比较复杂的器形，尤其是高达一米的大方鼎等铸件，则更采用了镶入附件的多合范法，且在器表印铸了各种题材的装饰花纹，更增添了铸件的美观。

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