总之，上古史中的全部材料在这里都有，其学术地位非常重要，过去有个传统的说法，则中土文明主要在黄河流域，南方的文明是在南朝以后发展起来的，现在河姆渡文化的发现开始改变了这种说法。

　　其实两大流域在当时都有高度发展的物质文化，大城墩遗址发掘的重要意义在于它建立了一个区域性的考古学标尺，这个标尺与中原各个历史阶段的文化都有一定的联系，可以进行比较。

　　多年来，中原古代文化与东南地区古代文化之间的关系，在安徽这块地区曾是空白，现在这个空白补上了，并建立了标尺，起了个桥梁的作用，因此这不仅对江淮地区上古史的编写非常重要，而且对江浙地区上古史的研究也有着重要的意义。

　　现在讲这个问题还为时过早，不一定对，这只是个人的一点初步想法，可以这样讲，咱们中土的历史是从猿人开始的，大城墩这段历史是空白的，它的早期是属于新石器时代，也就是氏族蛇回阶段。

　　从全地而考古材料来看，当时的中土正处于氏族林立，各自为故的局面，还没有形成以哥同一的蒸煮，当时的氏族是分散的，但彼此之间也没有发生一定的联系，这在考古材料中已获得证明。

　　这个时期在江淮地区也应该分布着血多氏族，大城墩就是其中的一个而已，从现有的情况来看，大城墩的氏族蛇回文化，不是孤立的，它和中原的氏族文化有关系，有一定的共同点， 粽子从很早的时候，也就是五千年前，这个地方的文化就很发达了，其生产力水平与中原相比无太大的差别，这段历史在安徽没有文献记载，它相当于传说时代，因此需要从考古方面来填写。

　　原始部落分开后，就进入了夏代，根据文献记载从原始蛇会到阶级之间，夏是存在的。但如此从考古上来确定它呢？

　　咱们中土考古学最早是从商代开始的，从甲骨文的发现倒殷墟的发掘，确定了商代的遗址，并且有甲骨文证明，目前中原以建立起商代器物的标准体系。

　　在商代之前是二里头文化，也就是现在说的夏文化，史书记载夏朝在商朝之前，这在学术界已获得公认，所以夏是介于氏族与商代之间的一个王朝，是中土最早的一个朝代。

　　夏代筒子的地域并不广，现在所知道的只不过是一个不很大的范围，当时的郭嘉也不很大，但就世界历史而言，在当时也不算很小，根据文献记载，夏王朝的地域主要在河南陕西，也包括湖北，安徽和陕西的一小部分。

　　夏文化首先是由考古学提出来的，在五十年前，就已经提出来，但当时的科学研究水平还较低，材料的选用还不够科学，论证的方法也不够科学。

　　那年代随着考古新材料的发凉发现，这个问题的提法，越来越科学。特别是近年来，夏文化是目前中土学术界非常热闹的问题。

　　现在其他的地方也曾想要研究夏，它已成为世界上的热门，如老美，脚盆都有这样的研究会。

　　夏代是个时间概念，这里是否属于夏朝的管辖，则是另外一个问题，史书记载夏又万国，商为三千，西周分封八百诸侯，到战国时只剩下七国争雄，这倒合乎发展的规律。

　　夏代万国世纪上是无数个部落联盟，不是郭嘉，整整的郭嘉可能从夏朝以后才有的。夏代，大城墩可能还不属于夏王朝的版图，可理解为同时代的一个部落联盟，我个人有个想法，夏王朝为什么能建立郭嘉呢？为什么就在一个局部地区形成的郭嘉呢？

　　我认为这与当时的文化传统，生产力水平又直接的联系，当然这种文化也不是孤立的，它是融合了四面八方的多种氏族文化的有点，发扬自己的优秀文化传统，从而形成了一个高度发展的文化，在这个基础上形成郭嘉。

　　关于这个地点，我个人的想法是在河南的西部，也就是黄河以南，或者是山西的南部，在这个区域内首先形成郭嘉，这是讲夏文化的中心地区，这当然不排斥其它的地区，如安徽，湖北，陕西的一部分，也都逐渐并入夏的版图。

　　夏从广义上讲是夏族本身又四方各部落共同创造的文化，从狭义上讲它具体地表现在一个局部地区夏族人创造的文化。

　　有的人说，夏最早起源于安徽，这是一种没有证据的假说，但科学上允许假说，然后用证据来加以证明，安徽说不是胡思乱想的，多少有个根据。

　　有关夏朝的事儿，非常有趣，一头一尾都在安徽，一头传说也就是禹娶了涂山女，一尾传说也就是夏杰放于南巢，涂山也就是汉之当涂在今天的怀远县，恰在淮河边上，沿着淮河上溯就到了河南，也就是夏文化的中心地区。

　　在这里有一个相当于夏代的考古学文化，成为二里头，它曾在河南偃师二里头发现而命名，这种文化在年代顺序上，介于龙山和商代之间，正好在传说中夏代这个时期。

　　二里头已引起了学术界广泛的注意，如果从这一年代和地域看，二里头大概属于夏文化，涂山之说，多少与夏是有联系的，南巢这个地方在安徽无可争辩的。

　　南巢不是一个地点，也许是一个很大的范围，巢县属于南巢这个大范围也有可能，这个历史传说比较可靠，因为它是东周或稍稍偏后的记载。

　　值得注意的是，最近陕西周原发现的西周甲骨，就提到了巢国，杰亡南巢的传说确有其事吗？

　　就我个人的看法，这种传说不应该否定，怎么说呢？夏杰打败后，沿着淮水支流逃到安徽是有可能的，安徽虽不是夏朝的大本营，但夏王朝与这里有着密切的关系，所以杰就跑来了，当然这只是杰逃跑趋向的一种说法，还有鳖的说法，杰根本没有南下，而是北上，朝山西方向跑了，这也有文献记载。

　　还有一种说法，夏商最后一仗是在安徽北边，也就石皖，豫，鲁三交界的地方打的，究竟哪一种说法较为接近事实嘛？还需要继续研究，现在安徽既然发现了相当于夏代的文化，杰逃南巢就不能说完全没有根据，所以我倾向于夏杰亡巢的说法。

　　安徽有没有夏文化踪迹呢？多年前我到阜阳地区和临近淮河的寿县一带进行溜达考古和发掘，发现有类似中原二里头的遗存，那大城墩呢？它有没有？

　　我初步的想法是应该，大概，可能是有的，但与二里头却别很大的，如果说二里头文化是典型来自夏的，那么大墩城遗存却是与之同时代而非夏人的东西，因为当时的夏代疆域还没有这么大，但两者有关系，有联系是不可否认的。

　　当时这里好像是夷人或淮夷居住的地方，据文献和金文记载，夏商周三代都曾在这个区域打过仗，夷的范围很大，河北，山东，苏北，安徽都有并在各个时期，其活动地域也在不断地变化着。

　　从大城墩商代遗存反映的文化面貌看，和中原郑州地区典型的商文化又点相似，也有区别，从距离上看，江苏的湖熟文化，江苏的吴城相对大城墩而言，距离中原都比较远的，而且面貌什么的相差很大。

　　湖北盘龙城与中原的商比之大城墩更为接近，大城墩在商代是否属于夷呢？也许是，那么它与中院有什么关系呢？西周时期有关江淮地区的情况记载较为清楚，这里属于夷，并经常和周王朝打仗。

　　可是从考古学的材料来看，也有在研究的问题，池东大城墩西周遗址反映的情况来看，有许多与陕西周文化的发源地有相似的成分，而和河南的面貌显然不同的，这是什么关系呢？

　　这可能与当时的蒸煮军事活动有关，西周大分封，诸侯国遍布全郭，安徽也应该有过分封，我认为通过分封而把陕西周人的习俗习惯，文化传统带进江淮地区，但是尽管存在着周人文化的影响，大城墩遗址还是保留了自己的本地风格，这从考古学上提出周人与江淮之夷是什么关系的问题，是分封，打仗还是征服呢？

　　此时，南方地区有许多小郭，其中楚国旧包括今天安徽的一部分，楚在东周是一个非常重要的郭嘉，地广人多，生产力水平高，对中土古代文化影响很大。

　　楚文化是从那里阿里的呢？这是一个有点疑难的问题，包括在楚国地望之内的颚，湘，豫，皖是个地方，有关楚国的起源地区，老郭曾经认为起源于皖地，而湖北，湖南甚至湖南的同行都说起源于各自的地区。

　　这些都可以好好想想，楚文化在安徽一讲就是蔡侯墓，可是这墓已经是很晚的了，楚文化的来源到底在哪里？现在通过大城墩的发现，给我一个新的想法， 最近几年我在湖北搭过手，看过一些材料，现在和大城墩比较觉得意义很大。

　　楚是否起源于安徽呢？汉书记载的丹阳，也就是今天的当涂县，以前许多人都认为汉书把丹阳的位置搞错了，现在看来不应该简单地这么说，因为在没有吐槽这种说法之前，这说不能一笔勾销，文献记载楚到安徽是在春秋以后，开始的时候不再安徽，现在看来也不见得如此。

　　这些问题在文献上没有记载，或者是记载不清，需要通过考古学的材料提供新的证据，来重新进行研究。

　　春秋战国以后，大城墩遗址在秦汉，六朝时期曾一度间断过，到隋末唐初又延续了一段时间，此后大城墩遗址都有一点线索，它涉及到咱们中土古代史上许多方面的重大问题，其历史地位和研究价值不可低估的。

　　东夷和淮夷是古代东方的两个最主要的部落，其在历史上虽然为曾建立强大的郭嘉，但在文化方面而成曾独树一格，大放异彩，为创造辉煌的中土古代文明作出了重大贡献。

　　因此，关于东夷和淮夷的历史文化是应该认真看待的，以往研究这两个夷问题都是根据古代文献记载，近世纪开始有人从铜器和古文字的角度初步探索其文化的特点。

　　五十年尤其是七十年代以来，东方地区的考古工作进展迅速，诸多考古的年代序列逐步建立，诸文化将的关系也逐渐明晰，再这个基础上，不少人更把考古材料和古文献记载相联系，探索了古文化的归属，明确了一人文化问题，从而把这一历史与文化的研究推进到了新的高度。

　　显然，现在研究东夷和淮夷的了是和文化，仅仅着眼于古文献是远远不够的了额， 解释结合古文字进行研究，让然不能集体，全面地把问题讲清楚，而必须研究考古学材料，要把考古和古文献，古文字挂钩起来。

　　只有这样，才能把问题引向深入，当前的考古界已公认东方，特别是山东的考古学基本上属于东夷系统的文化，子考古学上印证了夷夏东西说。

　　尤其是对江淮地区的考古材料作了重点分析，第一次在考古学上将东方地区诸考古学文化遗址划分为南北两大系统，明确了淮夷的问题，想明白东夷，淮夷与夏商周的干系，从而把夷人的演技又提升到了另一个新台阶。

　　比如传说中的祝融，新的金文材料和解释，自然是有意义的，但要论定这一复杂的难题就比较难的了额，尽管如此但一考古材料为基础，运用多种材料进行综合研究，显然在研究夷人的历史上，是有帮助的。

　　因为这首先的考虑比较多的是，四川这个地方的文化，和中原的，特别是夏商的关系问题。就是说，文化是怎么传布饿的呢？两件相同的器物在不同的地方发现应该怎么解释？

　　比如陶盉，

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