婴儿的女人与婴儿之间竟然不是母子关系！

　　这令他们对人类在追危难时刻，本能地救助自己亲人的美好期望和心理沉淀全部落空。

　　既然，这不是家庭相助，也不是亲人相保佑，那该死什么样的人群关系呢？如果他们只是同村，或者是邻居，而不是嫡亲同脉，那么他们在危难时刻的舍己相救，岂不是让咱们已被打动了的情感神经，要经历再次的感动么？

　　喇家在反复考问着咱们这些几千年之后的人的水准和科学精神的底线，按常理，咱们当然以为他们是母子，是秦人的。

　　可换成理性的分析，咱们竟然看到了危难之际人的本质，到这里考古学家们推导出的两个结果，谁对谁错都已经不再重要了。

　　更重要的是，咱们从误判和更正中已经实实在在的，真真切切地经历了两次生命的洗礼，一次来自亲情，一次出乎人的本心，一个都不能少，一次考古误读，却多给了人们一次关乎生命的感动。

　　他们后来发现，被地震和洪水双重袭击的喇家，依照地势看，比较高一些，也许是当时躲避洪水的最后高低，他们设想，洪水大概来的一场凶猛，人们根本无法抗拒，就濒临灭顶了。

　　在性命攸关之际，有多少家庭拼尽全力，才把自己的孩子送到了这里，家长们自己却被洪水无情地吞没额，他们哪里知道，这应急躲避的房子，最后也成了孩子们共同的坟墓。

　　史前人类在突发的灾难面前的确回天乏力，即便是在今天，如同前面说过的那个泥石流灾难不也一样吞噬这人们的生命么？在自然面前，人类永远是那么渺小，咱们人类有什么理由自持微薄之力，放言豪迈，舍弃敬畏之心呢？

　　喇家遗址的画面感如此强烈，如此震撼人心，这地方长新概念给后人的生命形态，似乎在说着，活着，真好。

　　到这里，应该从庞贝和喇家带来的情感漩涡中回过神来，在人们的心目中，考古发现中有那么一点神秘，几分浪漫和无数好奇，之所以有不少人有这种感觉，是因为他们对考古发掘和发现知道的不多，了解得不够。

　　他们能看到的，几乎都是发掘最后的成果，而见不到从发掘开始到发现结束的全过程。

　　其实，把一个遗址或一座墓葬的整个发掘过程写出来，已经不仅是媒体，更是所有考古人的理由了，这样一般人就能看到，考古人是如何走遍深山峡谷，田野河滩，荒漠砂砾，丘陵草原，甚至进入渺无人烟，野兽出没的地方，就能明白咱们是怎样艰苦地发掘古遗迹，古墓葬，古窖葬，从种种遗迹和遗物中，探索这千万年以前人类古老文明的起源和历史的变化。

　　就能懂得考古学对于发现了解和保护咱们自身的历史，起着何等重要的作用，却又因为这门学科研究对象的特殊而充满着挑战。

　　从物质遗存来研究历史有独特的难度等级，这就会英国考古学家老霍克所说的，研究技术和经济较为容易，研究蛇会结构就比较困难，研究想法最为困难。

　　其次，许多埋在地底的文物或由于容易腐烂，或由于人为和自然作用的破坏而无法保留下来，考古学家今天所能研究的只不过是古代人类残存下来的一小部分遗物。

　　因此，考古学所研究的大多是人类物质文化中不易消失或幸运残留到今天的内容，任何从考古调查和发掘入手的历史重建，只能反映过去人类生活的某个侧面。

　　于是，咱们的工作就只能想柯南一样，将残缺，凌乱而又错综复杂的证据和线索拼凑起来，一边重现过去某一段历史的景象。有些人以为咱们考古的就是拿着铲子在天涯里挖掘和采集考古标本，其实那仅仅是干考古。

　　现代考古学已经超出了这种发掘技术的范畴，它不仅包括发掘，记录，采集，描述的一套过程，同时还剥壳了采用各种科学手段和方法来提取信息，用科学理论并根据所收集的证据，来对人类发展历史作出解读的过程。

　　总之，考古学者们学科的精髓，就在于努力发展更为完善的方法来研究过去，使得咱们早点去丢掉不幸的柯南的帽子。

　　当然啦，咱们中土有两个帝王陵墓是举世举目的，一个是秦老板的，一个是乾陵，后者是武者天和她老公唐高宗李治的合葬陵寝。

　　古往今来，知名度高的皇帝，多事生前自己折腾，时候被人折腾，自己折腾，也就是生前做了不少和别的皇帝不一样的事，谜团太多，盖得了棺，定不了论。

　　于氏后人跟随，破解谜团，不客气滴说，就是接着折腾他们，让他们时候都不得安灵，后人折腾的最大特点，过去是褒贬功罪，评判得失，现在流行避虚就实，也就是挖坟掘墓，王客气了说，这叫关注，但关注的问题点，各有不同。

　　一般人关注秦陵和乾陵，集中在一个疑惑上，为什么不挖？好奇那是大大的，专家们关注的焦点是挖和不挖那个更重要？学理成分更大，这些年情况又变了，好像一些不相关的渣渣们也渗和进来，仿佛辩论赛上的傻渣，成了反正两房，正方肯定挖掘效益，反方强调保护功德，一个说好，一个说不好。

　　秦老板和武老板娘老师被后人这样折腾得死去活来，其实也怪他们自己啦。因为他们是在生前太出位了，时候也太特么另类了。

　　要不然和武则天同葬在一个寝室的李治，怎么不太被人提及，也不太被人折腾呢？原因就是人家李治生前没太折腾，属于常态的皇帝，寿终正寝的时候，也按皇室礼数大殓入葬，一切都中规中矩。

　　秦老板和则天可就不同了，都另类得很，以为是第一个在中土称皇称帝的男皇帝，一个是中土第一个名真言顺的女皇帝，于是他们就一下子啊成了和别的皇帝不一样甚至可以说是很不一样的皇帝了。

　　秦老板另类到什么程度人人都知道，他把先秦广泛使用的朕字据为己有，成了皇帝专称，还放出话来说，“朕始为黄帝，后世以技数，二世三世至于千万世，传之无穷。”

　　则天好像比秦老板还要另类，她不干不成秦老板同一文字那样旷古烁今的大事，就干脆自己造了十九个字，其中还给自己造了个名字明空，谁也不能用。

　　秦老板那会儿，打开刻石记功和竖立碑碣风气，自己陵墓前却没有留下只石片碑，这事儿好像没有多少人关心，可则天树起的无字碑却是世人皆知。

　　一个不留碑，一个留了碑，碑面又不着只言片语什么的，这都给咱们留下无尽的揣摩和联想，让咱们这些后人巫术的研究和争执，成了人们茶余饭后的谈资。

　　不留名句，没有恒言，二人身后都没有什么能传唱的名篇诗句在世，秦老板东临碣石，求仙问神，但后人说的却是魏武挥鞭，东临碣石有遗篇的曹操，让一代枭雄风光无限，名垂汗青。

　　让我更不可思议的还有，则天作为正式登基过的中土皇帝，在位十五年却没有为自己单独建造陵墓，而是在死后打开已经埋葬了二十二年的李治陵寝，与李治合葬砸一起。

　　乾陵并不是人们常说的中土历史上唯一一个皇家夫妇合葬墓啦，可是作为不同年号的两朝皇帝合葬一个墓，到真是中土旷古唯有，一个女人先当皇后，再做皇帝，临时前留下遗言去帝号，重回皇后身份，世所罕见，是那些临朝称制的吕后，慈禧太后们比不上的，即便是到了现代，中土这为一千多年前的女王地还叫一般人，专家还有渣渣惦记着。

　　一般的墓葬考古到上边极可能获得审批，可这位女皇陵墓的考古审批程序，却要拿到最高的天上去讨论，让最高的神也不能轻易放话表态。

　　钥匙那一天乾陵做秦老板皇陵那样入选世界文化遗产名单，那歪果仁和世界还得渗和进来，所以懂不懂就提议要挖这两个皇陵的人，不知道是否想过，秦陵和乾陵早在六十年代就被公布为咱们中土最高保护的单位，怎能轻易挖掘？

　　二十七年候，秦陵北列为世界文化遗产，真的要挖，全世界同不同意还是个事儿呢。

　　反震过这么说吧，世上总有这样一类与众不同的女人，她们得到常人得不到的，却失去常人所拥有的，则天就是这样的女人，但凡常人做不到的事情她做了，没有资格做的事情她也做了。有资格做的事他未必有兴趣去做。

　　男人皇帝们不做或不能做的事，她没少做，最后做到了她老公李治也没有她名气大的地步。

　　结果是，她的历史功过知道的人少，她的历史故事闻者众多，关于则天的热闹不仅仅只是她生前那些年你的那些事，大热闹还在后头呢。

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