“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
这一天，赵矜在练兵之后，抽空教一班武官学汉字、念汉诗，念到这一首，就对校尉呼合珥道：“我记得你是哈萨克人，老家在巴尔喀什湖那边，对不对？”呼合珥称是。赵矜道：“那么写这诗的李白，正是你的同乡呢。李白出生在西域都护府碎叶城，就在你们那附近，哈哈……”呼合珥大喜，没想到这汉诗还是故乡人写的，不由得更加思念起故乡来。赵矜再道：“呼合珥你颇有勇力，而且勤奋教练士卒，我要提拔你。从今你做个裨将军。”
原来呼合珥善使帕铒锤，教导义军士卒使用这种兵器，威力可观。赵矜勤于军务，经常亲自阅兵，遂提拔有专长的校尉做将军。帕铒锤是元朝的制式武器之一，原本是西夏国的武器。蒙古军擅长学习，一边征服四方，一边就从四方吸取所长，难怪能够越打越强。帕铒锤类似于西方的连枷，是在一段木柄上安装一个六稜形铁锤，凭借重力甩击敌人。骑兵冲锋时挥舞着帕铒锤向敌人重击过去，往往一击致命！这样的武器，运用难度也高，必须平时多加训练。
经过赵矜的提拔，义军的将军职位调整为：有名号的上将四员——左将军李荼、后将军何安平、右将军乌达、前将军齐劲；偏将军十二员——萧銎、鹿裔、鹿祥、李圭、颜士重、刘商、高敬和、林宓、史逞、戴得功、何磐、许妤；裨将军十四员——姚蛮子、独隆翰、安丰、葛里申、古卢腊牟、素迷独、谭胜、周伯荣、呼合珥、杨洪、田疆、弓里敖、车楚尔良、郑通福；总共三十名将军。牙将属于高级校尉，大致相当于后世的大校，不算在将军之列。
赵矜不仅勤于治军，也勤于治政。新城中勇猛的人材不少，但是欠缺文化方面人材，搞内政的官员奇缺。赵矜一直想要任命一位司农，负责农牧业；一位司行，负责工商业；但迄今没有找到合适人选。只找到半文半武的张翰、刘仕德二人，是搞内政的不错人选。赵矜遂任命张翰为司寇，负责公共安全；刘仕德为太仓令，负责管理物资。这两个职位是文官，地位相当于裨将军。
鉴于内政人材问题，赵矜挑选了一批略有文化的人，让何安平负责培训他们做基础文官，将来可以用作中央官吏，以及地方上的州官、县官。为了以后有官吏可用，现在就得未雨绸缪培养起来。
于是，文武职位渐渐充实，义军政权气象日新。到这个时候，有一个问题就不能不解决了——义军政权的名号问题。
义军虽奉大宋为正朔，但也需要自己的一个响亮名号才行。奉大宋正朔是暂时的，而且大宋名号其实不够响亮——一方面，宋朝积弱数百年；另一方面，义军无论是骨干将领还是基层士卒，只有一小部分是宋朝遗民，绝大多数并不是。要令那绝大多数人更有归属感，不宜采用旧宋的名号。
因此，赵矜汇集文武几经讨论，确定了义军政权的名号——炎汉！
“汉”，并不仅指汉族。历史上的汉政权，先后有西汉、东汉、蜀汉、成汉、赵汉、北汉、南汉等，其中亦有不少是少数民族建立的国家。古代并没有“中华民族”这个合称，“汉”字可以作为华夏大地上诸多民族的总称。事实上，汉族本身也是个大融合的民族，并没有纯种的汉人，汉人都是自古以来各个民族融合而成的。
“炎”，便是“炎黄后裔”之意，不管是汉人、氐人、苗人、夷人、朝鲜人等农耕民族，还是羌人、匈奴人、鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人等游牧民族，往上追溯，即使不是黄帝的后人，至少也是更古远的炎帝的后人。黄帝是汉人与若干民族的共祖，炎帝则是更广泛的东方民族大家庭共祖。以“炎”为号，普得新城中各族人心。
另外，中华古代讲究“五行之德”。南宋是木德，被元所灭；元是金德，按五行来说唯有火德可灭。后世朱元璋果然举红旗，以火德开创明朝。赵矜在这里想要率领华夏各族遗民回归中原，势必击败元朝；因此不必朱元璋出来，赵矜自己先占了火德吧！“炎”字双火，十分合适。
就这样，义军政权从此有了名号，简称“汉”，全称“炎汉”。政权首领赵矜称“炎汉奉天大将军”，政权首都新城定名为“安汉”。
炎汉政权大兴军政，陆续设立文武百官，在大将军的领导下，各族军民团结奋斗。
安汉城内，一时之间各种军政举措繁多。值得一提的是，大将军力排众议，还是对内宫编制进行了大幅精简。一下子裁掉了五分之四的宫女，放出将近二千人，只保留不到五百人。这样的精简幅度，可谓旷古未有，英明绝伦。放出去的都配给将士为妻，剩下的五百人也不是无所事事白耗供给，她们都在蕙娘的带领下从事纺织生产，为各营官兵缝制军服。此后一直形成一个传统，内宫事实上变成了“军服生产总厂”，生产效率高，规格统一，保障了炎汉军队的军服质量。
赵矜对炎汉军队再度进行整编，为便于作战时号令统一，明确了各将军的部属。赵矜自己的直属部队整编为“虎贲”，共有千骑，任命何磐为虎贲中尉、鹿祥为虎贲卫尉，两个人一个勇猛一个仔细，共同率领虎贲，可以互补。女军整编为“缇骑”，共有五百骑，任命许妤为缇骑都尉。至于姚蛮子，因赵矜下一个计划攻取的目标是伏尔加河以东诸国，令李荼、萧銎为此做准备，就把姚蛮子拨到李荼麾下，充实其力量。
何安平率领一支人马赴安汉以南查看地形，一直来到里海北岸的沼泽地上。经过一番斟酌，何安平提出在安汉城的东南面设立泽州、西南面设立赞州。泽州建在沼泽地边缘，扼乌拉尔河下游，在战略上可以防止敌军偷渡乌拉尔河袭击安汉；在经济上可以作为河港，通里海沿岸诸港，分流一部分安汉的货物。赞州建于伏尔加河口以东，距离已被焚毁的沙莱城不远，在战略上可以控制伏尔加河入海口附近的一段，拱卫安汉；在经济上可以替代沙莱城的作用，在周围丰美的草原上牧养牲畜。
赵矜遣使告知何安平，完全同意他的意见，即委任他全权负责建起泽州、赞州二城，经略安汉南方。于是何安平因地制宜，指挥人马用泥土筑起两城雏形，今后陆续加固扩建。
自从开春以后，被俘的东斯各国贵族陆续有家人前来赎回，赵矜敲了不少金银。这一天立陶宛大公国的君主特尼欧塔大公亦派人前来赎取优蒂塔与库雷法鲁。赵矜心想：“优蒂塔这骚货很上品，而且越欺负她她就越开心，大合我意，真不想还。库雷法鲁就罢了。”于是赵矜令人押回正在泽州做苦力的库雷法鲁，交给使者：“你们大公太小气，这点赎金，只能赎这个男的。女的不给！”使者见这位大将军一脸蛮横，不能讲理，只好先认领了库雷法鲁，回国禀告大公去了。
再说北地情形。齐劲、鹿祥、刘商、古卢腊牟安定了北地之后，皆领兵回归安汉。赵矜要向北地派遣治理官员，但是文官奇缺，无人可派。赵矜只得先派两个比较有文化的将军：林宓、葛里申，分别驻守斡伐鲁与叶雷思二城，暂时总领北地事务。好在北地民风朴实，倒也不难管理。
最紧要的，还是东面。金帐汗王默阔帖木儿远征印度，虽然遥远，迟早总会回来，估计现在就已经在回归的路上了。还有汗国留在中亚的人马，可能会先行前来攻击安汉。因此安汉东面的压力十分沉重。赵矜放心不下，待城中重要事务理毕，即亲自出发，点起虎贲八百、缇骑二百、各营骑兵二千、步兵六千，引何磐、鹿祥、许妤、刘商、高敬和、史逞、安丰、素迷独、呼合珥等诸将，来与乌达所部汇合，共同准备抗击蒙古军。
赵矜统领人马，出安汉城，向东南方向行了将近五百里，渡过乌拉尔河，再向东行八百里，进入苍岭丘陵区，再行约四百里，到达苍岭关选址。乌达所部五千余人，冬末之时已赶到这里抢筑关塞，赵矜来到时已是农历四月，苍岭关已经建好了一大半。赵矜即吩咐后到的部队并力建筑，及早完工。
苍岭正当传统的里海北岸商路，商人往来中亚与东斯地区往往经此；但若是军队，就不一定非要从苍岭经过，可以贴近里海行军，穿过荒漠、沼泽，越过乌拉尔河，直袭安汉。那么，义军为什么还是选择建筑苍岭关？
原来关隘的意义，并不是扼死所有通路，就像潼关、山海关那样地理形势极其优越的著名关隘都能被绕过，虎牢关、汜水关、娘子关、居庸关、嘉峪关、玉门关等，无一不可绕过。关隘的主要意义，其实不在于挡死通路，而在于牵制和威慑——牵制敌军主力，若敌军主力敢于绕过，则威慑其后路。
成吉思汗的军队攻打金朝，曾被潼关长期牵制，寸步难行。清朝初年皇太极胆敢率军绕过山海关进攻北京，是为险棋，若明军指挥得力，清军完全可能被切断后路，匹马无归。可惜的是，明军指挥混乱，竟致覆国！
因此赵矜总合看史书、兵书的心得，吸取历史经验教训，一方面建筑苍岭关，一方面也在乌拉尔河边建立泽州，既做好以雄关抗大敌的准备，也防止敌军绕过雄关搞偷袭。
苍岭地区远离繁华地带，人烟十分稀少，到处是山鸡、松鼠乱蹿。炎汉军队在这边挑石荷土，筑起要塞，从此以后，该地区才有了一个人类的定居据点。
（待续本回下节）