两后生态度是谦逊了，也尊重了，可怎么办呢？仁义礼讲错了，连忠恕也要重新诠注，《尚书》很有可能一半是伪作，现在连《易经》都出现了问题。再发展下去，难不成连《论语》也要将它推翻？那儒家还剩下什么？

　　于是找上刘处，实际心思乱了，找刘处有什么用，刘处只是对郑朗说了一些做人的道理，并没有传给他任何学说。老刘啼笑皆非，与冯元一道又来到客栈。

　　冯元将这份文章递给郑朗，那意思，你看怎么办？全是你小子惹出来的事。这一回似乎越闹越大。

　　郑朗放下了这篇文章，说道：“欧阳推官说得很对啊，即便有伪作，若是好的，同样可以借鉴，比如晚生所讲仁义中引用《系辞传》那段话，就是《系辞传》是伪作，但那句话很好诠释了易卦中的阴阳变化，晚生以后若有机会重新讲仁义，同样会继续引用。再比如《后出师表》是伪作……”

　　“等等，什么伪作？”冯元又打断了他的话。

　　“《后出师表》。”

　　“怎么它又是伪作？”

　　“冯给事，你听这一句话，自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘邰、邓铜等，及曲长、屯将七十余人。诸葛亮于建兴五年出师北伐曹魏，次年上了此表，这是建兴六年的事。再看《三国志.关张马黄赵传第六》，七年卒，追谥顺平候。虽自先帝死后，诸葛亮一直对赵云轻用，可那时蜀国已无多少大将，赵云身份仍然十分显赫，为什么赵云还没有死，诸葛亮就在表中说他丧了？”

　　此表着还有其他的漏洞，但郑朗懒得费口舌了。

　　至少作为蜀国有数的大将，不是一个小人物，陈寿修《三国志》还是当世之人，无论如何，不可能将赵云死期晚写了两年，那样的话，岂不让人笑掉大牙？

　　老冯再次傻眼。

　　说起来很简单是不是？

　　往往事情就是这样的，比如郑朗讲仁义，说起来很简单，但不往上面想，就变得很复杂，就连司马光修《资治通鉴》都无视了《三国志》这句记载，强行借用了《后出师表》，生生将赵云死期提前一年多。

　　郑朗又说道：“虽它是伪作，可这篇文章里明知不可为而为之的精神，是值得后人学习的。其文笔优美凄怆，更使它在文坛上占据一席重要的地位。再比如《庄子》《列子》等篇，伪作更多，好的借用，坏的不要害怕，要勇于甄别出来，将它丢弃。”

　　“你等一等，又是什么是伪作？”

　　“《庄子》《列子》，甚至《孔子家语》《阴符经》《六韬》《鬻子》《关尹子》《子华子》《文子》《亢仓子》《鹖冠子》《鬼谷子》《于陵子》《尉缭子》等书籍，多有伪作，有的都可能整本书都是伪作。不过《论语》、《春秋》《孟子》等书籍绝对不会存在问题。”自宋朝开始疑经，最后居然连仅因为司马迁未载《左氏春秋》之故，怀疑《左传》也是伪作，明显是矫枉过正了。

　　“可有证据？”

　　“有的有，有的只是一种假想，但这又有什么关系呢？夫子之言，本来就是要后人进一步诠释学习以及扩展的，只要不曲解夫子的思想，无论是孟荀，或者后来的董仲舒、刘歆、杜林、郑兴、马融、郑玄、王肃、二刘、陆德明、孔颖达，我们都可以将他们的思想拿来借鉴，光大儒学，这才是夫子最想看到的。”

　　冯元终于听明白了，这一回这小子终于露出他的野心，不仅是想做一个才子，还想做一个经学大家，甚至郑玄与孔颖达都不屑做之，要做就做一个孟荀那样的正宗儒家传人！

　　冯元只好无可奈何，心中不是滋味的离开。但他心中预感到儒学的大事件就要到来了。

　　这几年优秀的才子辈出，不仅是郑朗与欧阳修二人，从岁数稍大的人，范仲淹、韩琦、大宋等人，再大一点的人，如晏殊、王曾、夏竦等人，稍小一点的，欧阳修、小宋、文彦博、富弼等等，更小一点的，除了郑家子，似乎还有一个陕州司马光，同样很了不得，这些人若将心思分一部分在经学上，再持着郑家子这样的怀疑态度，那后果……出了客栈门，对刘处说道：“老啦，不管事了，只能看着这些晚生们折腾……”

　　不想过问，随他们弄吧。

　　……于是欧阳修这篇文章，冯元没有有意掩瞒，将它放了出去。这一下更好玩了，几乎所有儒生膛目结舌，大臣啼笑皆非，还有的大臣心中戚戚，千万明年朝廷不让自己担任知贡举的主考官。这个卷子不好出啊，出得不好，就会捅马蜂窝，万一举子答不出来，将试卷一丢，大声抗议道：“此乃伪作，为何作题？”

　　到时候怎么办？

　　但就在这时，另一件更好玩的事情发生。

　　程琳查啊查的，将郑朗这幅图拓摹下来，让衙役分头在京城几百万人海中寻找。还好，有可能是巨盗的原因，作为其女眷，穿戴华贵，这一缩目标变小了些。

　　但难度还是不小的。

　　另外又派了寻找了一下，尽管与郑朗皆不相信是契丹人做的，但有些迹象，程琳还是觉得契丹人可疑，稍稍派了几个衙役过问了此事。但就是没有想到，居然真是契丹人做的。

　　衙役们盯了盯，一对契丹商人住进了驿馆，偶然一次，其商人的妻子出来买东西，让两个衙役看到，很像郑朗所画的那幅图画上的妇人。这一点郑朗也有功劳的，若不是唯妙唯肖的画出来，就不可能立即断定。

　　沾到契丹人，衙役不敢大意，飞快的回去禀报了程琳。老程一听昏了，又将那个小婢提来盘问，究竟这个妇人是什么样子，不要弄错了。再三的描述，终于断定此妇人就是彼妇人。并且他们莫明其妙住进驿馆，与契丹的使者团呆在一起，本身就不大对劲。

　　应当好进一步断定的，带着小婢去看一看，这样才能成为证据。然而事关重大，怕小婢张扬，于是没有这样做。

　　这种心态很象后世的心态，人家强大，自己软弱，被人数次欺负后，只能哼哼，算作抗议，安抚一下国内百姓不满的情绪，自我安慰一下。不过宋朝要好些，至少与西夏一直打得有声有色，吐蕃二流强国，前面与西夏眉来眼去，后面生生从他们手中抢了一大片地盘。至于小越，差点连根兜掉了。

　　对契丹就是这种态度。没有办法，虽然人口多，有钱，但人家疆域辽阔，将士凶悍，综合实力不是宋朝第一，而是辽国。所以多一事不如少一事。虽看似是大案，放在两国关系上，真不算什么。

　　正好上早朝，诸臣要告退，程琳没有退，等其他诸臣退走，对老太太与小皇帝说出事情的真相。

　　老太太也有些蒙：“还真是真的？”

　　程琳也苦笑：“臣听说了那个契丹新君是喜欢字画，可没想到如此。不过这件事是不是他所为，不大好断定，有可能是他所授，有可能仅是下人想讨好他。不过这案子怎么办呢？”

　　想理清案件真相，只好到驿馆里抓人了。

　　这一抓后果非同小可的。

　　老太太想了一下，还是不能抓，这一抓太平曰子有可能没有了。刚刚契丹将年号改成重熙，还让自己担心呢。

　　不管怎么说，确实软了。

　　契丹刚改年号，边吏又来告急，不好，契丹将大入侵。只有老薛这时候说了一句话，先帝与契丹约和，岁遗甚至厚，必不敢轻背约。君臣才稍安，是稍安，没有全安。

　　因此，老太太想省事。想了想，说道：“程府尹，这案子就销掉吧。等哀家见到契丹使者时，淡淡说一句。”

　　不明说，可也要说。偷了三次，也该住手了。否则你们堂堂的一个契丹国家，叼扰了一个小举子都无法安心学习，又何苦呢？就此收手吧。当然，要用委婉的语气与他们交谈，此事就当揭过。但想了想又觉得不妥，对小皇帝说道：“你召那个郑家小郎进一趟内宫，然后让他婉转的通知严家，此事就不要再追究。”

　　终是服软的事，官府不好公开出面说，因此让郑朗转达一下，此事也就彻底了结。

　　小皇帝也觉得此事太过荒唐，奶奶的，我都没有得到多少字呢，你们居然全部抄走了。倒底郑家子是你们契丹人，还是我们宋朝人？但又觉得好笑，正好呢，不知道当不当骗郑家子进宫，弄几首新词，这岂不来了理由。这一次没有违抗老太太，立刻答道；“儿臣遵命。”

　　又将郑朗召进了皇宫。

　　别的人不知道内情，只认为是两位主喜欢，这份宠，都让他们眼红，然奈何，人家的确有这份才气，并且有这份胆色，让两位主宠。想像有些偏。进了皇宫，赵祯先用委婉的语气，将事情经过说了出来。

　　自己是宋朝皇帝，好笑之余，觉得也很丢面子。

　　郑朗听后，十分愕然，这事儿……然而想了大半天后，说：“非是契丹皇帝所为。”

　　“为何？”

　　“陛下，想一想契丹太后。”

　　这个皇帝更苦逼，辽圣宗的皇后同样无子，据传是一个十全十美的皇后，长相美艳，但没有儿子，丈夫只好幸临他女了。一个宫女，萧耨斤，很奇怪的宫女，她的祖先是辽国第一太后述律平的弟弟阿古只，这样的出身丝毫不亚于辽圣宗的皇后菩萨哥。但到了皇宫后居然只成了一名小小的宫女。更奇怪的是她面色黜黑，看人时目光凶狠，一看就是一个丑主与狠主，就不知道当时辽圣宗如何选择的，这样一个普通的宫女，还是丑女凶女，居然让他临幸了，不但临幸了，还临幸了多次。

　　萧耨斤生下儿子后，菩萨哥真成了菩萨，没有象刘娥这样做，而是默认了这种关系，并且给了她一定地位。白眼狼来啦！多次陷害菩萨哥，没有成功，于是培养自己的势力。辽圣宗一死，伪遗诏，封自己为太后。接着诬陷菩萨哥与其弟谋反，逼死了菩萨哥。对此，辽国小皇帝十分不满意，母子关系矛盾很紧张。

　　后面还发生了种种大事，不过眼下仅于此。

　　反正这个小皇帝曰子更难过，所以郑朗有些一说。

　　不是辽国小皇帝所为，也是他手下人所为了，郑朗想了一下，忽然面露喜色，道：“恭贺陛下。”

　　小皇帝说得莫明其妙，这个案子不管怎么说，也是宋朝一个小小的羞辱，何来恭贺之言？