钟起渊翘着手臂，好整以暇地看她：“你这么一分析，好像挺有道理的。你说，我要是真的喜欢你，是一种什么样的情景？”

　　她这个问题把从宛堵得不知该说什么才好。她本意只是想反将钟起渊一军，却没想到这人会不按常理出牌，说出这么暧昧的话来。

　　从宛说：“学校禁止师生恋！”

　　“如果不是师生，是宿主与审核员的关系呢？”

　　从宛：“……”

　　如果是宿主与审核员的关系，那……

　　从宛顺着她的问题思索了片刻，突然惊觉：我为什么要顺着她的话来思考？这根本就是不可能的事情呀！

　　她在想些什么？！

　　从宛从未遇到过这种状况，被宿主表白什么的，在主神空间简直闻所未闻好吗？

　　而且听说过有耐不住寂寞的宿主会在任务世界寻找寄托，又或者跟别的宿主结缔类似人类婚姻关系的契约，可没听说过有宿主对审核员感兴趣的！

　　钟起渊从她的神情里看出了她的想法，不禁乐了：“你在思考这件事的可行性。”

　　“没有，我没有！”从宛反驳，“我算是看出来了，你就是故意耍我的！”

　　相信钟起渊会对她动心，那还不如相信钟起渊会放弃荒芜空间。――因为钟起渊绝对不会放弃荒芜空间，所以钟起渊也绝不会对她动心。

　　虽然只相处了一个世界，可也足够让她了解钟起渊的为人了。这就是一个除了种田跟毁灭世界，就什么都不感兴趣的变态。且看她拆散男女主的时候毫不心慈手软，可见这已经是一个内心早已不知情为何物的老变态。

　　钟起渊勾了勾唇，看着从宛，若有所思地问：“审核员，你自有记忆开始，就已经在主神空间了吧？”

　　从宛不明所以，只以沉默回应她。

　　“你没发现吗？同样自有意识开始就已经存在于主神空间，为什么系统不会顺着我的话去思考那些事情，而你却会？”

　　钟起渊没把话说尽，但从宛却心领神会。

　　钟起渊说她具有疑似人类那样的情感，因为同样的问题问了系统，系统肯定想也不想地回答：“宿主喜欢系统，系统感到非常荣幸。系统同样也很喜欢宿主，希望往后我们的合作能更加愉快，努力促进合作关系……”之类冠冕堂皇的话。

　　从宛辩驳：“或许，我本就是人，不过过去了太多年，忘记了最初的那份记忆了呢？”

　　“有这个可能性。”

　　谈话间，钟起渊已经吃完了饭，她收拾了下，起身离去。当然，她还不忘提醒从宛：“记得老师布置的任务哦！”

　　话题跳跃得太快，从宛险些没反应过来，她在心里骂：“哦你个头！”

　　从宛忽然想起一事，也收拾了饭盒跟了上去：“钟老师，我有件事想问你。历史上的钟仙姑为父祈福，然后天降大雨，解了旱情。这是你在帮她？”

　　钟起渊哼了哼：“我不是历史老师。”

　　从宛听她的语气就知道她又耍小性子了。

　　但此刻从宛选择无视，径直道：“可你出现在了历史书上。你知道史书是如何评价你的吗？他们说你的土豆是你上天求的。他们还说，钟仙姑行遍天下，救人无数，最后在长生观十里地的一个山坡上飞升了，那个坡后来改名仙坡，也就是如今的仙坡县。”

　　钟初鸢二十多岁便已经成为中原一带闻名的女冠，三十岁时，当时的太子，也就是后来的魏高宗登基，她的名声迅速传遍天下。

　　许多权贵的女儿都想拜她为师，为此，权贵们为了女儿的婚事都头疼不已。他们有些人联合起来弹劾她、给她泼脏水，想逼迫高宗取消她的一切殊荣。

　　高宗迫于形势，还真的想过收回给她的头衔等，但第二天他就改变了主意，并且态度强硬地驳回了那些权贵的奏折，甚至不惜采取贬责的手段来按下此事。

　　许多人对他的态度转变十分疑惑，而宫中有传言，说是那天夜里，高宗做了一个噩梦，惊醒后，态度便强硬了起来。

　　他做了什么噩梦无人能知，但钟初鸢也知道她的风头太盛，于是在其母去世后，她便将道观传给了自己的二弟子，然后带着她的大弟子开始云游四方。

　　兜兜转转，她们最后回到了长生观。

　　长生观是钟祈愿当年出家的道观，她死后，钟起渊便将她葬在了十里外的一处风水很不错的山坡上。

　　从宛透露出来的信息说明了钟初鸢最终还是发现了那个墓，甚至还有可能发现了钟起渊并非她的亲姐钟祈愿的事实。

　　而真相如何，在任务完成的那一刻就立刻脱离了该世界的钟起渊是不清楚的。她也没有找系统打听，但没想到这个世界会是那个世界的延续，会有她们的历史出现。

　　从千百年后看世人对自己的评价，这种感觉还是颇为新奇的。但钟起渊在荒芜空间被人供奉、敬仰、崇拜，她已经听到过太多别人对自己的看法，所以她的内心并没有多少触动。

　　钟起渊说：“我不会为了那么无聊的事去动用自己的力量，那是气运之子自己的气运。”

　　从宛恍然大悟：“也对，要不怎么说她是气运之子呢！不过，她是信徒无数，很多地方家中有人怀孕之时，都会去庙里祭拜她，求她保佑。甚至这种风俗也随着移民的人而传到了海外……”

　　跟很多被历史湮灭的女性不一样，钟初鸢除了钟仙姑的传说外，许多官方的史书上也留下了她的事迹。比如魏高宗在位期间，便对她多番嘉奖、恩封，这些诏令都有史料为证。

　　高宗朝的宰相云翊所写的书中也有她的事迹。――提到云翊，又不得不提一本医书。

　　钟初鸢早期编撰的一本医书被视为当时最全面又最严谨的妇产科医书，里面不仅只有理论，还有实践，在当时被人奉为妇产科经典。

　　只不过因为历史缘故，这本医书跟历史上许多书稿一样都有遗失。

　　魏朝之后，女性地位大幅度下降，许多人认为女性不可能有这么高明的医术，更不可能写出一本医书。所以他们怀疑“钟仙姑”根本就没写过医书，哪怕写了，也不可能被奉为妇科经典。

　　因为他们发现那些病症与医治方法出自许多男医官的书中，加上没有完整的书稿面世，所以他们认为那原本就是男人写的医书，只是钟仙姑名气大，所以被冠以了钟仙姑的名字。

　　后来随着云翊的墓被意外挖掘，人们在他的随葬品里发现了许多书籍，其中就有那本妇产科经典！

　　原来钟仙姑不仅真的写过关于妇产科方面的医书，还写过瘴疠时疫等方面的书，反而是后来很多医官所写的相关病症中都有该书的影子。

　　这打了许多人的脸，偏偏一些人并不愿意承认，还说中医不靠谱，以至于至今都仍有许多争论。

　　除此之外，也少不了一些人的暧昧脑补，比如有人说钟仙姑跟高宗、云翊是情人关系，毕竟那时期的女冠追求自由，性-方面也特别奔放。在后世文人的笔下，道观和尼姑庵都成了藏污纳垢的代名词。

　　从宛心想，得亏这些人没在钟起渊还“活着”的时候胡编乱造，否则钟起渊第一个不放过他们，让他们知道钟造为何生不如死、遗臭万年的。