五行天道世界的大道圣界内，以那大道圣山为中心，整个大道圣界，此时已经扩大到了五万里方圆。

　　这个面积，在真个五行天道世界内，依旧只是沧海一粟。

　　不过，它毕竟只是属于大道圣界，而且已然是普通大圣仙王后期仙人的十倍多，甚至比圣皇的还要大了。

　　当然，这只是大道圣界，并不是真正自成一界的天地界域。真正的天地界域，是能够容纳生灵在其内生存修行的，比如像龙皇当初在他面前展示的自己淬炼的天地三界一样。

　　龙皇当初在帝都向他展示的天地界域，便有三个。圣王时淬炼的灵域，圣皇时淬炼的神域，圣帝时淬炼的仙域。

　　这三大天地界域，在龙皇的大道圣界运转之下，自成一个完整的体系，甚至其内的生灵，更有着一套自己的完整的修行体系。

　　吴岩所走的淬炼天地界域之路，与龙皇并不相同，甚至与鸿蒙三界和诸天万界任何人都不同。

　　在祖仙和元仙之时，他并没有淬炼灵域，到了圣王之境，他自然也就没有天地灵域，而且，之后的圣皇境和圣帝境，他也不打算淬炼天地神域和天地仙域。

　　他的目标只有一个，那就是淬炼大道圣界，直至其能够承受大荒圣元山时为止，然后以自己的大道圣山，融合大荒圣元山，使其变成自己天地界域的世界山，之后才是他要真正淬炼天地界域之时。

　　这是他当初在得知了大荒圣元山其实是五行大天尊从大荒元界弄来的世界山后，便开始盘算的淬炼天地界域之路。

　　早点拥有天地界域，对于一般的仙人来说，其好处就是能够让自己更加快的领悟天地大道，进而去领悟那虚无缥缈的天道。

　　通过天地界域感悟天地大道，进而得窥天道，这是一般仙人想要突破至仙尊，乃至天尊必走的修炼之路，但这对吴岩来说，却是可有可无。

　　拥有大荒元鼎这一得天独厚的条件，尤其是被开启的大荒元鼎，只要他能够把鸿蒙九道全部领悟，其内的九大天道界域，自可为他所用，吴岩完全没有必要把时间浪费在提前淬炼天地界域上。

　　吴岩曾仔细的思考过五行大天尊的事情，以他之能，尚不能永恒不灭，最终陨落在黑暗之劫中，那么想要证道永恒，只怕走他以前的老路是不行的。

　　而证道的关键，其实还在于对道的领悟上。作为道的根基，大道圣界的作用，无疑将更为关键。

　　五行大天尊当初为何要从大荒元界弄来大荒圣元山？只怕还是跟道的根基有关。或许正是因他以前淬炼的天道圣山的道基不足以证道混沌，更不足以证道永恒，所以他才会陨落。

　　大荒圣元山能被五行大天尊当成最重要的宝物收藏，其中意味着什么，不言而喻。

　　从古曜老道的口中，吴岩零星已经知道了一些补天传人最终的宿命，也因此理解了当初古曜老道为什么会放弃成为补天传人。

　　按照古曜老道所说，补天传人在大荒元鼎的相助之下，虽然可以很轻松的领悟鸿蒙天道，甚至证道成为鸿蒙大天尊，但最终却必须要牺牲自己的道，来成就鸿蒙圣灵。

　　以古曜老道所理解，牺牲了自己的道，跟牺牲了自己是没有什么区别的，没有了道，即便证道鸿蒙，甚至证道混沌，又有什么用，最终还不是要陨落消失？

　　古曜老道之所以有这样的想法，想来也是跟其没能开启大荒元鼎有关。开启了大荒元鼎之后，让吴岩意识到，事情只怕并不是像古曜老道所说的那么简单。

　　盘祖的最终目的，既然是想要让功德天道和鸿蒙天道融合，重新恢复混沌天道，甚至想让混沌天道也把黑暗天道融合，恢复成一种更原始，更强大的天道中，这种道吴岩猜测为永恒天道，那么这个牺牲的道，自然也不是像古曜老道所猜想的鸿蒙天道。

　　而作为承载大荒元鼎使命的补天传人，在完成使命的过程中，无疑将会从中获得难以想象的好处，那就是能够窥见从未在鸿蒙仙界出现过的混沌天道，乃至更原始，更古老的永恒天道！

　　若真能证道永恒，那牺牲还算是真的牺牲吗？

　　这个问题，以吴岩现在的境界来说，是不可能知道的，自然也无法回答。不过，他感觉，这其中的玄奥，根本不可能像古曜老道所理解的那般简单。

　　看着大道圣界之内，因大道圣山的出现，整个圣界有了翻天覆地的变化，吴岩嘴角露出了一丝满意的表情。

　　圣王后期啊，这才多长时间？距离上次突破至圣王初期，还不足一天吧，他竟然再次连破两境，达到了圣王后期的境界。

　　甚至若不是因怕引起了功德圣灵的注意，引起了功德池畔司徒搏风等人的震动，放开对大道圣山中圣源气息的压制，只怕吸干功德池中的功德本源，一直冲击到圣帝境界都有可能。

　　如今天道被功德所占，吴岩突破境界，再不像以前那般，还要接受天地大劫的洗礼。

　　当然，吴岩现在自然也明白了当初的仙劫是怎么回事。

　　归墟之海中的混吞古兽，通过归墟海眼盗取吸收鸿蒙三界中的天道之力，致使天道有缺，在这种情况之下，突破的大道境界，自然那也是存在残缺和隐患的。

　　为了消弭这种残缺，让三界中的仙人能够正常的成长起来，天道降下仙劫进行淬炼，也就能够理解了。

　　那些无法渡过仙劫，或者在仙劫中死去的，怕也是因那残缺和隐患无法弥补所致。

　　渡仙劫是伪界中才有的现象，在真界之中，根本不存在仙劫，只有道劫，一个纪元才会出现一次的道劫。

　　只要能够修炼至真仙境，又能在真界存活下去，那么只要道劫不至，真仙就不会陨落，这才是真正的仙。

　　不过，真界那种地方，又岂是普通真仙能够生存的？

　　起码就吴岩所见，真界之中，修为最低的也是仙尊，仙尊之下的仙人，一般都是龟缩在星辰世界或者圣城之中，根本不敢随意出去。

　　如今，功德圣灵和黑暗圣灵，同时把天道之地定在了鸿蒙三界之内，这也导致真界中倒向这两大圣灵的无数仙人，纷纷涌入玄天之中，一下子便打破了玄天的平静和平衡。

　　沉沉的呼出一口气，吴岩的目光，落在了大道圣界边缘地带的几株植物之上。

　　其中最大的一株，自然是养魂祖树，当然，此际再称呼它为养魂祖树明显不太合适了。

　　因大荒元鼎的开启，这方世界中尚未消散的混沌之气，也出现在了九大界域之中，不可避免的便被五行天道世界中的这几株植物所吸收。

　　养魂祖树已然通过吸收混沌之气，返本还源，变成了幽冥神树。

　　若非它吸收的混沌之气还太少，目今只有数丈高，只怕这五行天道世界之内，又将出现天翻地覆的变化。

　　毕竟，幽冥神树可是代表着鸿蒙九道之中的幽冥天道。

　　这株神树，自然也是吴岩日后用来打开幽冥天道世界的关键。

　　另一株比幽冥神树稍高一点的神树，其上隐隐已有月华流溢，看起来异常神圣静谧。

　　此树正是吴岩以月桂子植入五行天道世界后，任其吸收混沌之气成长起来的月桂神树。

　　说实化，吴岩也有点搞不明白，这月桂神树怎么能够在五行天道世界中发芽生长起来。毕竟，当初吴岩在得到月桂子的时候可是得知，此树只有种植在太阴地脉上，才能生长。

　　不过，搞不清楚原因，吴岩自然也只好把其归结在了混沌之气上。

　　在月桂神树旁边，则是一株芭蕉神树。说实话，吴岩当初从灵墟之地的秘境中得到那株枯萎的芭蕉仙根时，是完全没有料到，它有一天还能复活的。

　　只是当后来吴岩见到，这芭蕉仙根落入五行天道世界之内，几乎是在短短几天时间内，便恢复如初，并长成了一株成熟的芭蕉神树时，他就意识到，这株芭蕉神树，八成是五行大天尊当初的收藏。

　　当然，除了这三株植物外，吴岩最看中的，其实还是那株只有尺许高，并且一直看起来有些蔫蔫的混沌神树。

　　此树自然也是由混沌种子培育而成，只是，别的神枢吸收混沌之气，都能够快速的生长，唯独此树一直没有什么明显的变化。

　　事实上，在大荒元鼎之中，还有第五株植物，那就是光明天道世界内的光明神树。

　　当初在荒古天道世界内，以大荒元鼎收取的光明神树的种子，绝大多数都已化作光明天道之力，驱散了其内的鸿蒙迷雾，只有一颗却化为了真正的光明树种，并在其内汲取混沌之气，发芽生长，变成了一株丈许高的树苗。

　　除了光明神树的树苗不受吴岩影响，生长在光明天道世界内外，其余四株神树的树苗，现在其实都在吴岩的大道圣界开辟的五行天道世界中。

　　大道圣山的出现，虽然没有影响到它们，但却把它们原来所占据的中间地带给挤占了。

　　让吴岩啧啧称奇的是，它们似乎对吴岩的大道圣山颇为不屑一顾，看情形，若不是因四周有无尽的鸿蒙迷雾，令它们没有其他地方可去，在这大道圣山出现之后，它们甚至不想在吴岩的大道圣界中待了。 修仙传