第五十七章
关于词的渊源，词是我国古代诗歌的一种。全本\小说\网它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据旧唐书上记载；“自开元唐玄宗年号以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”由于音乐的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。
但当时的词，和后世流传的本质和文学水准上有很大的差别，主要是乡间里坊流行的市井文学，多用旁白俚语，文辞少修，还没有形成自己独特的风格和公仗、格式。也并不象宋词那般精深崇高到可以压倒诗文的存在。而且与其说象诗歌文学，还不如说是唱曲填词过程中衍生出来的，歌谣、曲谱的一种变体。
唐代，民间的词大都是反映爱情相思之类的题材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的，被视为诗余小道，更不用说帝王家了。只有注重汲取民歌艺术长处的人，如白居易、刘禹锡等人才写一些词，具有朴素自然的风格，洋溢着浓厚的生活气息。以脂粉气浓烈的祟尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”，在词发展史上有一定的位置。不过那也是数十年后的事情了。被当成一种开创性的全新文学体裁，是很自然的事情。
这词，颇有南北朝以来世上流传的北府谣的遗风，可是修辞和文义达非常之高度，已呈一代大家之风。相较之下，自己那些学士、翰林、国老、侍讲，虽称渊博广长天下，竟然未有所及。只是他做的这些词好是好，但各自有些不搭意，取意和风格差别也太大了点，对景照物梢显生硬突兀了些，显然修酿文思即兴成章的火候尚缺，还道是他出身海外，所学文章辞修与中土不免有所差损岐别的缘故。即便如此，那也是难得的意外的收获了。
老皇帝想起了的许多事情，遂摇首叹了口气，那高力士察言观色，赶忙上前服侍，“官家”老皇帝示意无妨，
“朕只是遥想起当年，阿蛮初进，清元小殿的盛事，“白头阿瞒”声尤在耳，今得几得安在道是物是人非不胜唏嘘了”竟有转眼沧桑沉暮之感。史载：时新丰初进女伶谢阿蛮，善舞，上与妃子钟念之，，因而受焉，就按于清元小殿，宁王吹玉笛、上羯鼓，妃琵琶，马仙期方响，李龟年，张野狐箜篌、贺怀智拍，自旦至午，欢恰异常，有妃女弟秦国夫人端坐观之，上遂戏而请以乐籍供养讨缠头，得秦国出三百万为一局。
眼被见众人这首虞美人闹的意兴阑珊，也没心情再唱和下去。我告罪之后，擦冷汗正想告退，“对了，容若啊，你日间唱的那些可是秦腔”却是那董兰庭，心思活络见得的气氛不好，赶紧转移了话题。“秦腔”我转念想大概就是陕北民歌。
“或是吧，出处我也不明，只是不过是行路多了，道听旁人而来的”我赶紧撇清，这种考据的东西最是麻烦。
“别人那听来的，原来卿家还有过耳不忘的本事”果然那杨太真调整了心情，又起了兴趣。“那容若久居海外，应该见得不少胡曲吧”
那两位目光灼灼之下“臣识得有些，不过一些不入流的域外之作”我汗又冒出来了。
“原来你还会胡曲，那就好啊，朕也略有所得”老皇帝接口道，我心中暗暗叫苦，弄巧成拙了不是。“那恐对陛下和娘娘大不敬，那些尽是些不敢入耳，鼓瑟思慕的乡野俚曲，怕有污圣听”
“尽管道来，无妨”
“朕说过会赦你无罪，反推搪是什么意思”眼见推曳不了，我暗自后悔，搬石头打自己的脚，我怎么忘了这两位是历史上有名的乐痴，杨太真更是以通晓百艺，遍搜天下曲谱出名，所创的霓裳羽衣舞更是包容了西域龟滋乐、天竺婆罗门等诸多域外音乐元素，对新乐题材最是感兴趣。
这选曲可是个大麻烦，我记忆中的流行曲绝大是情歌，我那个时代的东西，不沾上个情字好象就不流行，好不容易选了几首不那么露骨的莫斯科郊外的夜晚三套车小路那些五六十年代的苏联民歌唱了起来。那个曲调听的老皇帝一阵皱眉，
待唱到梦驼玲而杨太真的眼中，我可看到那一丝欣赏了。重新解怀开来。余众，亦有眉飞色舞的，欣然有色的，或悠然或沉吟，
有出声赞好的，我就得再仔仔细细唱了一回供其品评，“曲词多有直白，那曲调却是难得的好”我唯是。
及曲续意，问及出处背景，我就不免讲起歌中的曲意渊源，域外地方的衣冠饮食，大漠风光，日可如酷暑夜可凝冰的戈壁古原，沙起遮满天，风走石如斗的胜景，沙如海，驼如舟，行走其间，早穿皮袄午穿纱，夜围火炉出西瓜的著名典故梦驼铃，还有那楼兰故地，死水之海浜，号称，生立三千年，倒三千年，死而不朽又三千年的万年之木胡杨树喀什特的胡杨，极北之地的万古冰封千里冰原，毛胜雪奔如风的白熊，牙长盈尺四肢俱鳍的海狮海象，身及百长吐息如曝的巨鲸。驯狼为驾饮雪砌冰为屋的爱斯基摩族人。曲意逢迎之下，讲起种种妙处，再弄出一些诸如“葡萄驾倒了”“苏格拉底和骡子”大可付之一笑的寓言典故，遂令那位心怀大开，我发现自己也有了做弄臣的潜质。
老皇帝和那位浸淫歌舞曲乐多年，对音律绝对是大行家。那位更是音律爱好狂。为此头大的我还要解释泰西的音律五线谱七阶音色和古代中国传统五音十二宫的区别，才绝了他们对我继续探究的念头。
“都录下了没，”皇帝身后已站了好些人。看我满头大汗，满面尴尬之色，宽声慰道“朕所闻，胡人好以歌咏志诉衷思情，诸事百杂皆可入曲，今见固然不假，怎会怪得你”
“关关鸠鸠，人之常情，怎会见怪。只是好奇，那永远的伤，不知是那家女子，本宫可有成人之美的机会”听了两遍白月光轻哼那曲调的杨太真亦笑而言之。
她笑的万花颤动，笑我小心肝突突狂蹭，“这什么曲儿倒也好听，只是仰慕人家的心思也显太过露白了，本朝的女儿家可消受不了，有白首之约也要说你唐突了，”我唯唯称是哪敢和这位说三道四的。
见我一时嘿然无言以对，似又想起了什么。吃吃一笑
“明白你的心思，只是这军中不好置留女眷，这大唐的风土也不比域外，要一步步儿慢慢来，冒失到人家窗下高歌，多半是要生出事端来的，放心明儿会给你个说辞”
最后临走被赐佩三尾金鱼袋，而杨太真还发话了，说要日后使人和我慢慢讨教域外的东西，我警惕的看了两眼董大先生，该不会就是这个糟老头子吧。看见他对我看见珍稀动物式，热切的眼神，我心中不由一阵毛骨悚然。
人去数远，杨太真忽对树丛后，叹了口气说“沅儿，这般人才，也不算辱没了你吧”，许久，黑暗中一个低低轻柔的声音“但凭陛下、娘娘吩咐”。
端起一盆翡翠芙蓉汤其实就是菜炖蛋花汤，那些人就喜欢这套冠冕堂皇的名堂，品了滋味，我又往准备做童子鸡的粉里散了些椒末、姜、盐，准备打下蛋清和肉糜调和，这所谓的童子鸡就是炸鸡，原本是哄小丫头喜欢的东西，跑到皇帝餐桌上后，还杜撰了一个童子逐鸡，鸡落油釜，遂成此菜的典故。
膳事坊的太监在路上都跑光了，新派来这些太监苯手苯脚，最初连挖个土灶都成问题，直到现在也只能给我打打下手，调味和配料这些关键还得我自己完成。
相对三省六部的外三省，还有皇帝直属的秘书、殿中、内侍的内三省，以及一些集贤殿书院、司天台等附属机构，构成庞大的内朝体系。由于一路离乱走散，各司署部坊的主官去的七七八八，这殿中省尚食、尚药、尚衣、尚乘、尚舍、尚辇六局的差事，所谓衣食住行，倒大半由我兼了，手下也管了一班太监。由我这个外臣来管理这些内官，是没有办法的办法。
按照高力士的说法，光他主持的司宫台和内侍监，内侍监有六局二十四坊，其中侍奉的品官就有一千六百九十六人，其他品制白身二千九百三十二人，司宫台所属的长安大内、大明、兴庆三宫，皇子的十王宅，皇孙的百孙院。东都大内、上阳两宫，大率有宫女四万人，品官黄衣已上三千人，衣硃紫者千余人。还不包括以外各式行宫、别苑的员额。逃出长安的不过是极小一部分，加上一路散亡，和太子北上带走的，现在能侍侯皇帝身旁的不足百人，所以不得不一人顶多人用，连我这样外臣都抓来凑数。
猫真的很无奈啊，又有人把那篇所谓“xx女大学生的喜欢日本男人”狗屁东西，翻出来吵，还一片仇日的有志之士跟风漫骂叫好，我当然不是说什么爱国不好，但是凡是都有个限度，这种事情就好象一只狗在人群中汪汪狂吠了几声，大多数人本来是不会理会，因为有点头脑的都不会和狗一般见识，自然也用不因为狗叫，而去骂它反驳它。最赶走就是了，可偏偏有人不明白这个理，或者说是不甘愿，发这个帖子的人，不但自己对狗狂叫你该如何如何，还鼓励大家一起声讨也就罢了，更恶心的是，把狗叫和反驳狗的道理录下来，到处播放，污染环境污染视听不说，还希望我们也一起学狗吠，反驳狗的道理声讨它，口水再多狗还是狗，不会被骂成人的。这种浪费爱国情绪，一看愤慨，两次看生气，三看就只剩下恶心了，制造精神疲劳的事情一而再，再而三的做的多了，就让人怀疑转贴者到底是真傻还是别有用心。毕竟仇日的不只是中国一家，毕竟挑唆热血青年打头阵，也是某些民主国家的拿手好戏。
上了好些论坛都是一片跟风谩骂的帖子，说实话，真按照那些精神爱国，口水杀敌的热血青年的逻辑，中国近代最大的汉奸不是汪精卫、而是国共两党都推崇的伟大先驱，中国共和之父孙中山先生了，因为他不但不抵制日货，也不号召别人抵制日货，反而还接受日本人的资助从事革命活动，刺杀颠覆破坏，推翻所谓的代表“中华正统”的满清王朝，这不是崇洋媚外的外国势力代理人的典型吗。爱国有时候不是看表面，而是看结果。