【经文】
黄帝曰:余闻先师,有所心藏,弗着于方
(1)
。余愿闻而藏之,则而行之
(2)
,上以治民,下以治身,使百姓无病,上下和亲,德泽下流,子孙无忧,传于后世,无有终时,可得闻乎?岐伯曰:远乎哉问也。夫治民与自治,治彼与治此,治小与治大,治国与治家,未有逆而能治之也,夫惟顺而已矣
(3)
。顺者,非独阴阳脉论气之逆顺也
(4)
,百姓人民皆欲顺其志也。黄帝曰:顺之奈何?岐伯曰:入国问俗,入家问讳,上堂问礼,临病人问所便。黄帝曰:便
(5)
病人奈何?岐伯曰:夫中热消瘅则便寒
(6)
,寒中之属则便热。胃中热,则消谷,令人县心善饥
(7)
,脐以上皮热;肠中热,则出黄如糜
(8)
,脐以下皮寒。胃中寒,则腹胀;肠中寒,则肠鸣飧泄。胃中寒,肠中热,则胀而且泄;胃中热,肠中寒,则疾饥,小腹痛胀
(9)
。黄帝曰:胃欲寒饮,肠欲热饮
(10)
,两者相逆,便之奈何?且夫王公大人血食
(11)
之君,骄恣从欲,轻人,而无能禁之
(12)
,禁之则逆其志,顺之则加其病,便之奈何?治之何先?岐伯曰:人之情,莫不恶死而乐生,告之以其败,语之以其善,导之以其所便,开之以其所苦,虽有无道之人,恶有不听者乎?黄帝曰:治之奈何?岐伯曰:春夏先治其标,后治其本;秋冬先治其本,后治其标
(13)
。黄帝曰:便其相逆者奈何?岐伯曰:便此者,食饮衣服,亦欲适寒温,寒无凄怆,暑无出汗。食饮者,热无灼灼,寒无沧沧,寒温中适,故气将持。乃不至邪僻也
(14)
。
黄帝曰:本藏以身形支节
肉
(15)
,候五藏六府之小大焉,今夫王公大人,临朝即位之居而问焉,谁可扪循之而后答乎
(16)
?岐伯曰:身形支节者,藏府之盖也
(17)
,非面部之阅也
(18)
。黄帝曰:五脏之气,阅于面者,余已知之矣,以支节知而阅之奈何
(19)
?岐伯曰:五藏六府者,肺为之盖,巨肩陷咽,候见其外。黄帝曰:善。岐伯曰:五藏六府,心为之主,缺盆为之道
(20)
,
骨
(21)
有余,以候
。黄帝曰:善。岐伯曰:肝者主为将,使之候外,欲知坚固,视目小大。黄帝曰:善。岐伯曰:脾者主为卫
(22)
,使之迎粮
(23)
,视唇舌好恶
(24)
,以知吉凶。黄帝曰;善。岐伯曰:肾者主为外,使之远听,视耳好恶,以知其性。黄帝曰:善。愿闻六府之候。岐伯曰:六府者,胃为之海,广骸,大颈,张胸,五谷乃容;鼻隧以长,以候大肠;唇厚,人中长,以候小肠;目下果大,其胆乃横
(25)
;鼻孔在外,膀胱漏泄
(26)
;鼻柱中央起,三焦乃约
(27)
。此所以候六府者也。上下三等
(28)
,藏安且良矣。 灵枢解难