【经文】

　　黄帝曰：经脉十二者，别为五行

　　（1）

　　，分为四时

　　（2）

　　，何失而乱？何得而治

　　（3）

　　？岐伯曰：五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱

　　（4）

　　。黄帝曰：何谓相顺？岐伯曰：经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者，春秋冬夏，其气各异，营卫相随，阴阳已和，清浊不相干

　　（5）

　　，如是则顺之而治。黄帝曰：何谓逆而乱？岐伯曰：清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行

　　（6）

　　，清浊相干，乱于胸中，是谓大悗

　　（7）

　　。故气乱于心，则烦心密嘿，俯首静伏

　　（8）

　　；乱于肺，则俯仰喘喝，接手以呼

　　（9）

　　；乱于肠胃，则为霍乱；乱于臂胫，则为四厥

　　（10）

　　；乱于头，则为厥逆，头重眩仆。黄帝曰：五乱者，刺之有道乎

　　（11）

　　？岐伯曰：有道以来，有道以去

　　（12）

　　，审知其道，是调身宝。黄帝曰：善。愿闻其道。岐伯曰：气在于心者，取之手少阴、心主之输。气在于肺者，取之手太阴荣、足少阴输。气在于肠胃者，取之足太阴、阳明；不下者，取之三里

　　（13）

　　。气在于头者，取之天柱、大杼；不知，取足太阳荥输。气在于臂足，取之先去血脉

　　（14）

　　，后取其阳明、少阳之荣输。黄帝曰：补泻奈何？岐伯曰：徐入徐出，谓之导气

　　（15）

　　，补泻无形，谓之同精

　　（16）

　　，是非有余不足也，乱气之相逆也

　　（17）

　　。黄帝曰：允乎哉道

　　（18）

　　，明乎哉论，请着之玉版，命曰治乱也。 灵枢解难