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　　北宋王朝自建立到宋仁宗庆历年，在经济增长的同时，社会危机也在发展。宋代建国后，不但不抑制兼并，而且纵容功臣、大将们兼并土地。土地买卖与典卖相当普遍，土地集中的趋势加速，农民失去土地的数字在增加，“富者有弥望之田，贫者无立锥之地。有力者无田可种，有田者无力可耕”。宋代人民的负担很沉重。全国的居民有主户和客户之分。纳税户除按规定的数量纳税，还有“支移”和“折变”等负担。在两税之外，还有丁口赋、各种杂变之税、徭役和差役。这是赋税之外的又一项沉重的负担。公元993年，王小波在四川发动起义。12月，李顺在成都建立“大蜀”政权，沉重打击了宋朝政府。咸平三年（1000年），王均的起义又爆发了。

　　同时，外敌的侵扰给北宋政权带来巨大的生存压力。北宋建国以后，就与东北边境的契丹族和西北边境的党项族连年发生战争，由于北宋政治腐败和军队软弱涣散，虽然耗费了巨额的财力和人力，但每每以失败告终。

　　宝元元年（1038年），党项族人李元昊称帝，建国号大夏（史称西夏），定都兴庆（今银川），与宋朝的外交关系正式破裂。次年，为逼迫宋朝承认西夏的地位，李元昊率兵进犯北宋边境，于三川口大败宋兵（三川口之战），集兵于延州城下，准备攻城。消息传至京师，朝野震惊。康定二年（1041年），李元昊进兵渭州（今甘肃平凉），韩琦派环庆路副都部署任福率兵出击，于好水川遇伏被围，任福等十六名将领阵亡，折兵万余（好水川之战）。庆历二年（1042年）闰九月，李元昊分兵两路，再次大举攻宋。进抵定川寨，宋夏会战，宋军大败，大将葛怀敏与部将等16人战死，丧师9400余人（定川寨之战）。李元昊获胜后，挥师南下，进逼潘原，关中震动。澶渊之盟后，一直相安无事的契丹也于1042年遣使求关南之地，并且“聚兵幽燕，声言南下”。最终，宋仁宗遣富弼为使，“岁增银、绢各十万匹、两”，才得以解决。激烈的民族矛盾和阶级矛盾交织在一起，震动了宋廷，多年沉闷的政治空气开始变得活跃起来。欧阳修上书要求改革吏治，尹洙在上书中指出“因循不改，弊坏日甚”。宋仁宗在改革呼声的推动下，“遂欲更天下弊事”。宋王朝的最高统治者，总算开始行动了。仁宗庆历年间，农民起义和兵变在各地相继爆发，正如欧阳修所说“一年多于一年，一伙强于一伙”。范仲淹的改革是在北宋初的小康局面已经逆转恶化的时期中产生的。其时，冗官、冗兵、冗费严重，贫弱局面已经形成，统治危机日趋恶化。仁宗即位元年，土地兼并现象更加严重，农民大量逃亡，阶级矛盾尖锐，农民起义不断爆发，“一年多如一年，一伙强如一伙”。甚至京畿开封府所属各县，也有盗寇出没。当时，已有一些官员感到危机的严重，富弼就曾说：“自此以往，只忧转炽，若不早为提备，事未可知！”

　　这些都是导致宋朝虚弱的原因，但真正无解就是土地兼并。其实一切的原因，都只是因为土地兼并，因为农民吃不起饭了。华夏的老百姓，最为顺民，也是最为淳朴的。只要有一碗饭吃，就不会去想什么造反的事情。但相反的，连一碗饭都没有，连肚子都填不饱，这都要饿死了，难道，还不能造反么？

　　皇后娘娘也是头疼，不过看到柳雨烟若有所思，皇后娘娘说道：“那不如，就让娉婷来说或说吧。这法子是娉婷提出来的，我是觉得很不错的，那要不然，就听听这孩子的话？”

　　官家虽然觉得，一个九岁孩子的话，能知道什么？再说，这朝廷这么多的官员，都解决不了的，一个孩子，能懂得什么？但不得不说，官家还是很仁厚的，虽然心里不以为意，但还是点头，让柳雨烟说话。其实也有一部分的原因，乃是因为，宋朝很重视神童，甚至还有神童班的存在。

　　宋代出神童，大家较熟悉的应该是王安石在《伤仲永》文章中所描述的一位叫方仲永的神童。方仲永在5岁的时候，从未认识书写工具的年纪便向父亲讨要笔墨，父亲借了邻居家的给他，他立刻写下一首诗和自己的名字，这首诗在文采、道理方面都很不错，同乡的人对此表示惊奇，有很多人来请方仲永题诗，他的父亲觉得有利可图，便没有让方仲永读书，每天拉着他拜访同乡的人。在方仲永十二三岁的时候，作诗水平已经和他的名声不相称了。又过了七年，方仲永已经“泯然众人矣”了，这便是神童方仲永的结局。

　　宋代神童频频出现，跟当时社会重视神童的培养有关。隋朝开创科举制度，唐朝时增加了童子科，专门用于选拔天资聪颖的神童。宋朝建立后，在科举制度中保留了童子科，《宋史·选举志》记载“凡童子十五岁以下，能通经作诗赋，州升诸朝，而天子亲试之，其命官、免举无常格”，加之宋朝的文化极度繁荣，通过童子科出现了许多神童。宋代著名的神童蔡伯俙，年仅三岁就参加童子科中了进士。蔡伯俙是福建人，在其两三岁时邻居有个举人的父亲做寿。举人为父亲写了一篇祝寿词，蔡伯俙听过之后就能够背诵出来。这让举人感到很惊讶，建议蔡伯俙的父亲带儿子去参加童子科，于是父亲就背着蔡伯俙到京城去应试。进城时，门监得知父子俩是从福建长途跋涉来京城赴考的，就对蔡伯俙开玩笑说“你骑父作马”，蔡伯俙当即回道“父望子成龙”。蔡伯俙的机智，很快就传遍了京城。据《福清县志》记载，蔡伯俙“四岁（这里指虚岁）应举，赐出身”。后来，宋真宗让蔡伯俙到东宫给太子赵祯做伴读，蔡伯俙后来一生却因过于圆滑，碌碌无为。

　　真德秀四岁受书，过目成诵；黄庭坚五岁已诵五经，七岁能诗；孔文仲六、七岁能诗；杨亿七岁对客谈论有老城风；晏殊七岁文章敏妙；徐俯七岁能诗，为舅父黄庭坚所器重；寇准八岁能诗；朱熹八岁通孝经；袁枢八、九岁题诗于屏；司马光七岁凛然如成人，能对家人讲《左氏春秋》。这些神童最终又成为一批卓越人才，他们有的成为治国宰辅、朝廷重臣，有的成为名垂史册的学者、诗人。

　　这大宋朝，神童真的很多。仁宗也是见多识广，虽然心里并不觉柳雨烟是个神童，至少不会对政事有所熟知，还能解决一些事情，但听听而已，又不是什么难事。再说了，柳雨烟也确实可以算是申通了，这么小，就知道这么多。医术也是很不错的，这厨艺也是不弱呢。但女子就是女子，在家里，待在后宅，做做女红，做点厨艺，就可以了。

　　张妙清却是知道，这个弟子可是从天界而来的，算是谪仙人。谪仙人的见识，又岂是凡夫俗子可知道的？当然，她不知道，柳雨烟其实只是从一个信息大爆炸，一个网络无比发达的地方穿越而来的。当然，以现代的科技，还有各种知识，以及各行各业的发展，对于此时的宋朝来说，说是天界，也没有错误了。至少，还是说的过去的。

　　元青倒是第一次听说，看着柳雨烟，还是很感兴趣的。这位师妹，传说中，天尊的道童下凡，被贬下来，但出身绝对不凡。就算是在那么个家庭里，受尽了苦难，不还是出人头地了么？

　　柳雨烟清了清嗓子，来回走了几步，仔细的斟酌了一下用词。毕竟是要和皇帝说话，就算是这皇帝，是最为仁慈，死后用仁作为谥号的，也不敢放肆。

　　看着满怀希望的皇后娘娘，看着这位曹国舅的姐姐。看着不在意的官家，柳雨烟说道：“其实我觉得，父皇所说的与民争利，这是不对的。”

　　官家疑惑，好笑的问道：“如何不对？”柳雨烟说道：“这个民，是指什么民？是那些连饭都吃不起，到处要饭的贫民，还是那些安居乐业，守着两亩薄田，就只有几串铜钱，还舍不得花的平民，还是那些大腹便便，家中银钱无数，每日喝酒做乐，荒/淫无度的地主们，还是那些低买高卖，囤积居奇的商人们，到底哪一个，才是这个与民争利的民呢？”

　　官家没想到，自己问了一个问题，一个疑问。到了柳雨烟这里，又给反问了回来。本来也没有在意，一个九岁的孩子，又懂得什么？可这话，听在耳朵里，官家也在深思，是啊，到底是那个民呢？与民争利，到底是争的什么利？ 北宋庶女种田日志