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　　奎星楼街附裤子街

　　老成都的满城中有一条光明胡同，因为西头原来曾经有一座关帝庙，关帝庙中后来又增加了一座奎星阁，所以在清代时就又名奎星楼胡同，民国时改名为奎星楼街。

　　奎星也称魁星，按我国古代天文学的正式叫法应当是奎宿，为二十八宿之一，共包括十六颗星，因为这十六颗星“屈曲相钩，似文字之画”，所以在古人眼里奎星或魁星被认为是主管文运之神。唐宋时期的科举考试以五经（即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）取士，每一经的第一名叫“魁首”，共有五经魁首（今天人们饮酒划拳时喊的酒令中的“五魁首”就是这样来的）。这个“魁”就是来自于古人对于文运之神的崇拜，以后又加上了凡是科举考中者都是“魁星点斗”的更多的神话，所以在我国各地过去都有奎星阁、奎星楼（也有的叫作魁星阁、魁星楼），专门供奉决定科举考试命运的文运之神奎星（奎星塑像也不是一般的端坐神像，而是站在地上、手握巨笔、正要“点斗”的很有动感的雕塑），是过去的读书人经常去顶礼膜拜的地方。

　　奎星楼街在清代建有一座牌坊叫里仁坊，上面有“里有仁风，探花及第”八个大字，应当是表彰这条胡同中出过一位探花（科举考试中殿试的第三名），可是在各种文献中对这位探花却没有任何记载，这件事至今还是成都地方史上的一个谜。

　　奎星楼街过去还有过一个别称叫裤子街，这是因为清初的奎星楼街的东头曾经分为两个出口（如果从清代遗留下来的几种地图加以考察，清代满城中的胡同有两个出口者不只这一处，这是什么原因造成的，目前还不清楚），有如裤子的两个裤管。民国时期建房多了，这个裤管形的两个出口也就见不到了。著名数学家魏时珍曾长期居住在奎星楼街13号自己设计修建的寓所中。

　　魏时珍

　　魏时珍（1895—1992）蓬安人，1908年考入四川高等学堂分设中学，与郭沫若、王光祈、周太玄、李劼人、蒙文通等同学。1913年入上海同济医工学院（同济大学的前身）学习。1918年加入少年中国学会，以后又介绍张闻天、沈泽民、宗白华等参加了少年中国学会（根据笔者所见到的资料，魏时珍是最后一位辞世的少年中国学会会员）。1920年与王光祈一道留学德国，是当时有“数理王国”之称的哥廷根大学的第一个中国留学生。他在与科学泰斗爱因斯坦通信并得到支持之后，于1923年在《少年中国》月刊开办了《相对论专号》，将自己的两篇文章与爱因斯坦给他的回信一并发表，为相对论在我国最早的传播起到了重要的作用。1925年获哥廷根大学博士学位，是四川省第一位数学博士。在哥廷根大学期间，还曾经辅导初到德国留学的朱德、孙炳文学习德语，时间延续近两年，所选用的教材就是《共产党宣言》（这本教材已入藏中国国家博物馆）和布哈林的《共产主义ABC》。1955年朱德来成都时，曾经两次会见并宴请他的这位老朋友。魏时珍于1925年回国之后，长期在四川各大学任教，担任过成都大学理学院院长和四川大学理学院院长，是我国偏微分方程和理论力学学科的奠基人，是主张文理不分家的先行者，主张给学生吃“复合维生素”。在他1946年所创办的成都理学院（这所大学的前身是他在1939年创办的川康农工学院，成都理学院在新中国成立以后并入了四川大学）中，特聘彭芸生主讲古典文学，吴天墀主讲中国通史。1949年，他拒绝了国民党当局要他去台湾的安排而留在了成都。他不仅是我国现代最早一辈的数学家，是第一本《偏微分方程》的作者，还是一位长期研究哲学的学者，1937年就发表了《康德与马克思对话》的论文，1958年主编了哲学杂志《相对论》，1980年写了《孔子论》一书。1984年，哥廷根大学向这位在60年前第一个荣获博士学位的中国人颁发了“金禧博士学位特别纪念奖状”，以表彰他在教育科研工作与促进中德文化交流中所做出的巨大贡献。 成都街巷志.下册