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　　40.《世说新语》

　　【点击作者】

　　刘义庆（403～444），笔记体小说家。彭城（今江苏徐州）人。南朝宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，官至尚书左仆射、中书令。他崇尚儒学，召集当时的文人学士收集编撰了反映魏晋名士风貌的《世说新语》。

　　【情节浓缩】

　　《世说新语》是一部主要记载东汉末年至东晋时期约二百多年间士族阶层人物逸闻轶事的笔记体小说集，尤详于东晋。《世说新语》通行本为3卷篇。按内容分德行、语言、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等36类。书中崇尚清淡，宣扬魏晋名士风度，也有一些揭露黑暗现实、抨击残暴奢淫、表彰美德善行的记述。

　　《世说新语》的大部分篇幅是描写“魏晋风度”、“名士风流”的。这些魏晋名士有的故意玩弄风度、风流自赏；有的则崇尚“自然”，主张适意而行，不受任何拘束。如《任诞篇》记载刘伶纵酒放荡，甚至在室中脱衣裸形，有人看见了讥笑他，他却说：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”

　　《世说新语》另一些记载则暴露了豪门士族穷奢极欲的生活。例如《汰侈篇》载：武帝尝降王武子家，武子供馔，并用琉璃器，婢子百余人，皆绫罗绔罗，以手擎饮食。丞屯肥美，异于常味，帝怪而问之。答曰：“以人乳饮炖。”帝甚不平，食未毕便去。

　　此外，还有一些记载暴露了士族阶级凶残暴虐、贪婪悭吝等丑恶本性。例如《汰侈篇》载：石崇每宴客，常令美人行酒，客饮不尽，即斩美人。一次大将军王敦去作客，竟“固不饮以观其变，已斩三人，颜色如故，尚不肯饮”，当丞相王导责让王敦时，他却说：“自杀伊家人，何预卿事！”石崇的凶暴，王敦的残忍，都令人吃惊。

　　又《俭啬篇》记司徒王戎：“既贵且富，区宅僮牧、膏田水碓之属，洛下无比。契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。”很能说明士族贪得无厌的本色。可是这位“既贵且富”的司徒，却吝啬异常，女儿出嫁时，向他借了数万钱，此后，女儿每次归家，他都颜色不悦，直到“女还钱，乃释然”。他家有好李，怕别人得到种子，竟先“钻其核”而后出售。

　　《世说新语》也记载和称颂了一些好人好事。《言语篇·新亭对泣》一则表现了爱国思想：“过江诸人，每至暇日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有河山之异。’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”

　　《简傲》、《方正》、《规箴》等篇还记载了一些不阿附权势的事例。《简傲篇》载：锺会往访嵇康，“康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，旁若无人，移时不交一言。锺起去。康曰：‘何所闻而来，何所见而去？’锺曰：‘闻听闻而来，见所见而去。’”

　　《德行篇》载：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”通过管宁、华歆对金钱、对权贵的不同态度，揭示了两人品格的优劣。

　　【作品赏析】

　　《世说新语》基本上是对人物、事件的客观描绘，刘义庆把握住历史素材，将当时的社会风貌，做了最真实的呈现。它的语言精炼含蓄，隽永传神。但一般是用大笔勾勒，较少刻意描绘。明胡应麟《少室山房笔丛》说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”就其中一些优秀篇章的艺术成就说，这评语是确切的。《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世文学有深远的影响。 青少年名著快读1000部