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　　954.《旅愁》

　　【点击作者】

　　横光利一（1898～1947），日本小说家。生于福岛县东山温泉。1916年入早稻田大学预科，未毕业即离校。代表作《旅愁》、《太阳》、《蝇》等。

　　【情节浓缩】

　　矢代为了体验历史而来到巴黎。他的目的是置身于欧洲的地理、文化环境中，更为贴近地观察近代文化的形态。他的朋友久慈是学社会学的，但业余喜好是从事美术研究，为此也来到巴黎。在赴欧的旅船上，他们认识了去英国找哥哥的千鹤子。同船前往的还有去探视丈夫的真纪子和轮船公司的冲经理。矢代对欧洲抱有种种感慨。日本什么都是从欧洲学来的，为此日本也没完没了地忍受屈辱。他踏上欧洲土地时的心境，宛如兵士奔赴战场。

　　矢代最初体验的欧洲，被一种奇异的象征所笼罩。在他的直观中，写实主义构成了文明诞生的源泉。同时，矢代在这异国他乡，也产生了对于祖国日本的乡愁。

　　久慈与矢代不同，他跟着一位年轻语言教师突利埃特学习法语，并融入欧洲社会的深处，努力使自己成为世界的一员。而矢代的感受却向着相反的方向发展。他独自一人到契洛尔地区旅游，更增添了源自语言的隔膜感。他和随后赶来的千鹤子一同从山顶窥伺下界，痛切地感到日本位于世界的尽头。回到巴黎，适逢人民阵线内阁的莱恩·布鲁姆的社会党内阁出台，左、右思想的冲突也更为激烈。在巴黎游历的日本人受此影响，亦时时思考“二·二六事件”以后日本的命运。久慈把矢代对于日本的乡愁亦即思念乡土之情，称作东洋主义。而将自己对于欧洲的崇奉自称为科学主义。说此话时，作家东野在场，东野称久慈的论点不过是简便主义，亦即简单化。久慈则指斥东野，说东方人在探究知识的普遍性时，总是强调民族的特殊性。

　　矢代契洛尔旅行之后，再会千鹤子并对她产生了深深的思恋之情。然而他顾虑千鹤子是天主教徒。又想到自己的祖先曾被天主教的大友宗麟诛灭，因而无法考虑结婚的问题。久慈不同，他大胆地接近因丈夫外遇而出走的真纪子，像大多数在巴黎的日本人那样爱得如胶似漆。矢代该回日本了。他经由西伯利亚归国。途中渐渐加深了对欧洲合理主义思想的怀疑。并苦苦地寻找与之相对的日本思想的源泉，竟不由自主地跌落到古神道的世界。矢代始终诚实地面对自己的思想苦恼。同样，他也期望诚实地对待思恋千鹤子的情感，因而终于和千鹤子订了婚约。

　　在巴黎认识的朋友们纷纷回国了。他们重聚于日益走向军国主义的日本。他们试图再现巴黎无有结果的争论。但却时过境迁。在日本本土的争论，听来却颇似对于巴黎的乡愁或思恋。

　　矢代专程将家父的遗骨撒到京都。又顺便拜谒了九州大分的乡间祖地。他仿佛觉得，这就是他梦中出现过的日本之源。但他又急欲离去，唯恐被这僵死的安定感所束缚。日本如急流猛向右转，侵略亚洲的计划已无可更改。对于巴黎时结交的同僚故友，尤其是憧憬欧洲思想的久慈，无疑是巨大的冲击，在欧洲有过体验生活的知识分子们，此时亦纷纷转变立场，被不由自主地抛入到中日战争爆发的黑暗气流中。

　　【作品赏析】

　　《旅愁》是横光利一生前未完成的作品，同时也是他最为重要的代表作品，因为作品呈示了横光的创作特征与风格，并包含着他始终关注、探究的问题。横光的最后10年间，一门心思扑在《旅愁》这部作品上。这期间经历了“二·二六事件”、“中日战争”、“太平洋战争”以及战后的一段时间。可见他是一位战争期间不辍写作的作家。 青少年名著快读1000部