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　　91.《剪灯新话》

　　【点击作者】

　　瞿佑（1347～1433，一说1341～1427），字宗吉，号存斋，钱塘人，少有诗名，曾被当时诗坛领袖杨维桢称赏为瞿家的“千里驹”。瞿佑一生著述很多，只有《剪灯新话》、《田园诗话》、《咏物诗》等几种保留下来。

　　【情节浓缩】

　　《剪灯新话》是明代文言短篇小说集。共载传奇小说四卷二十篇，附录一篇。

　　《剪灯新话》中有相当一部分作品是描写婚姻爱情的。或是人与人的婚姻，或写人与鬼的爱情，都突出强调一个“情”字。对爱情和美好婚姻的渴望，是广大妇女的共同要求，但在礼法森严的封建时代，她们的要求被扼杀了。

　　如《绿衣人传》中书生吴源和女鬼绿衣人前世为南宋权臣贾似道家的奴仆，同样的地位、同样的命运促成了他们的爱情。但是，这种纯真的爱情在封建官僚家庭被认为是大逆不道的，于是他们双双被贾似道“赐死于西湖断桥之下”。绿衣人活着没有爱的权力，死后化鬼也要与所爱之人相会。此时已经托生的赵源不了解她的来历，以为是“巨室妾媵，夜出私奔”不予深究，一日酒醉戏称她“绿衣黄裳”是地地道道的婢女，伤了绿衣人的心，几日不与他相会。再来之时，她把前世姻缘合盘道出，赵源方了解她就是自己前世所爱并和自己同遭不幸之人，激动地说：“吾与汝乃再世姻缘也，当更加亲爱，以偿畴昔之愿。”三年之后，绿衣人魂飞魄散，“源大伤恸，为治棺梓敛之”。自投灵隐寺为僧，以表示对爱情的忠贞。

　　《金凤钗记》描写了吴兴娘的鬼魂对爱情的热烈追求。吴兴娘和崔兴哥自小订婚，由于兴哥随父宦游远方，十五年不通音信，兴娘绝望了，因为像她这样的大家闺秀、官宦之女，再嫁被认为是不贞的，于是她郁郁成疾，半载而终。但死后的兴娘并不甘心，她的鬼魂与兴哥相会，并与兴哥私奔他乡，相亲相爱的过了一年夫妻生活。最后当她身份揭穿，不得不离去的时候，还用鬼魂附体的办法，要求父母将妹妹庆娘嫁给兴哥，续了前缘。

　　《滕穆醉游聚景园记》里的女鬼卫芳华也是生前得不到爱情，死后鬼魂与人相爱。

　　不管是绿衣人、吴兴娘还是卫芳华，她们都是美好的女子，但都生前不幸，死后方能享受爱情和婚姻生活的幸福，可见封建礼教制度下，人不如鬼。除了描写这些被压迫的女性、被扼杀的爱情，作品还以赞扬的笔调描写了敢于藐视封建礼教的人物。

　　《剪灯新话》另有一些作品是借鬼神世界反映人们心态，影射社会现实的。此外，作者还假托阴司，对元末腐败政治和明初文字狱进行了猛烈抨击。更大胆地，作品对男女之间肉欲的欢乐也予以表现。于是，《剪灯新话》成了明代文人创作小说遭到朝廷禁毁的第一部。

　　【作品赏析】

　　《剪灯新话》的题材可分为社会政治小说和社会言情小说两类。前一类作品大多借用历史题材，以神鬼寓言的形式，记录了乱世文人的心态，抒写了文人的牢骚不平，对封建统治阶级的腐朽暗昧与道德沦丧也多有抨击。 青少年名著快读1000部