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　　447.《痴儿西木传》

　　【点击作者】

　　雅科布·克利斯托非尔·冯·格里美尔斯豪森（1622～1676），德国作家。代表作长篇小说《痴儿西木传》。

　　【情节浓缩】

　　这是德国新、旧教三十年战争（1618～1648）中一个小人物的故事。全书共分五卷。

　　在德国中南部偏僻的斯贝塞山村里，一个孤儿被一户农民家收养长大，耳闻目睹，惟农家营生。与世隔绝的生活使他纯朴无邪。10岁时，战火蔓延到他的家乡，养父母的田庄被毁，孩子逃入树林，遇见一位隐士，隐士将他收留。隐士对于孩子的种种无知感到惊讶，给他起名叫“西木卜里其”（以下简称“西木”），意为单纯无知。隐士教会小西木读书写字，并灌输给他基督教的教义和知识。

　　西木和隐士在林中度过了两年食不果腹，衣不蔽体的极其艰苦的生活，用虔诚的祈祷来消磨漫漫长日。隐士去世时，留给西木三句话，作为他今后生活的准则：一要有自知之明，二不与恶人为伍，三要坚定地生活下去。此后，小西木怀着见识世界的热望，离开树林，进入人间社会，从此经历种种冒险生涯，饱尝战争苦难暴虐。他感到自己“所受的教育和养成的习惯是要时时刻刻感到上帝的存在，要最真诚地按照他神圣的意志去生活”，而他在社会上所见到的无非全是虚伪和邪恶，“没有一个人当真在实行上帝的意愿”，这才明白隐士为什么抛弃了人间而选择了荒原，因为荒原比人间“显得可爱多了”。

　　西木先为哈瑙地方瑞典军队的司令官拉姆塞部下俘虏。由于他穿着破烂奇特，回答问题若痴若愚，却又能写得一笔好字，被怀疑成奸细，或是白痴，备受酷刑。正在受苦之时，来了一个原先认识的教士。教士向司令官介绍了西木的来历，由此得知隐士原来是司令官的妹夫和挚友。隐士从青年时代起就是一位英勇的战士和虔诚的教徒，他那超尘拔俗的天性和坎坷的一生，终于断送了自己世俗幸福的前途，他对自己的贵族头衔和产业毫不挂怀，因为在他看来，“世上的一切都是子虚乌有，淡乎寡味，弃不足惜”。他的思想志趣只在追求一种清心寡欲的生活。终于在那血腥的霍希斯特之战失败之后，他与即将分娩的妻子失散，这使他万念俱灰，索然隐退。司令官曾遣人四出寻访，以为妹夫已经阵亡，妹妹下落不明。如今得知隐士情况，在他生命的最后两年，小西木给了他极大慰藉，念及旧情，便将西木收留。

　　西木先当侍童，后当小丑，由于他的无知，闹出了许多笑话，但凭着他天资聪明，终于学会了适应环境，博得了主人和贵夫人们的欢心。不久，西木被克罗亚人俘去，因不堪虐待而逃跑，在途中又被皇家军队抓住，再度充当小丑，供军官和夫人们解闷取乐。这时他结识了军中总管海尔茨布鲁德和他的儿子，三人结为莫逆之交，立誓患难与共，永不相弃。在小海尔茨布鲁德遭恶人奥立佛陷害，身败名裂之时，西木慷慨解囊，使小海尔茨布鲁德得以摆脱困境，另谋生路。

　　在曲折坎坷的人生道路上，西木在战乱中从军队的一方转到另一方，被迫男扮女装，当一名军官妻子的使女，闹出啼笑皆非的三角恋爱。正在难解难分之时，敌方袭来，战争爆发，西木得以脱困。而后西木成为一名龙骑兵的小童，被派到一座修道院去当警卫，学会了一手好武艺。龙骑兵死后，西木成为一名机智大胆的骑兵，凭着兵不厌诈的权术计谋，屡建战功，以“苏斯特的猎兵”的称号名震远近；又从一座废墟中意外地获得了一批财宝。这时西木达到他生活中名利双收，红运高照的顶峰，他完全忘记了隐士的教诲，一心追求世俗的荣华富贵，过起放荡的生活，游戏人生，而又狂妄自信，招致军中同僚的妒忌，同时受到许多妇女的青睐，风流韵事接踵而来，终于发展到不可收拾的地步，被迫与一个军官的女儿结婚。

　　婚后，西木心想从此弃邪归正，安顿家庭，便去科隆取回他托人经商的财物。到了科隆，才知商人已经破产卷逃。他受人诱骗，到了巴黎，无以为生，在一位医生卡那老爷家当侍者。经卡那老爷的介绍，他以弹奏琉特的技艺，动听的歌喉，俊美的容貌充当起喜剧演员来，轰动了整个巴黎上流社会。正当他得意之时，又被诱入“爱神之堡”，成为贵夫人们的玩物，他不堪忍受，方才明白过来，这原来是他的恩人卡那老爷设下的圈套。八天以后，他从这危险的风流游戏中逃出，不幸半途上得了天花，财物被窃，从此丧失了美貌和歌喉，身无分文，只能依靠卖假药糊口。辗转回到德国，想取道回家，但一路上遭遇坎坷，几次险些丧生，从此一蹶不振，每况愈下。先后被抓去当兵，备受屈辱。

　　西木一次翻船掉入莱茵河，历尽艰险，又绝处逢生，后邂逅已经高升的小海尔茨布鲁德，时来运转，重新获得了自由。此时西木已习惯于社会下层放荡不羁的生活，他投奔了著名的兵痞集团——梅罗德兄弟团，每日打家劫舍，懒散度日。不久，又被威玛士兵逮住，每天被迫挖掘战壕，囊空如洗，饥寒交迫。后来终于搞到了一张通行证，踏上了归家之路。

　　半途路遇剪径，两人交锋，胜负难分，打到双方九死一生，互相认出，剪径贼原来是恶人奥立佛，西木又被迫和他过了一段抢劫生活，奥立佛死于乱枪之中，西木打点财物，回到家中，方知妻子已经去世，留下一个儿子。这时西木相貌丑陋，亲人并未认出，西木将儿子托付给亲戚，决心重新享受人生。

　　西木轻率地与一个农村姑娘结婚，婚后并不幸福，妻子不久去世。西木找到了养父母，得知自己的贵族出身和真实姓名：原来隐士便是西木的生父。从此西木决心洗心革面，皈依了天主教。求知欲促使西木游历了富有神奇传说的魔湖，寻访了水精，谈天说地，探求宇宙奥秘，梦想开发矿泉，将它引到庄园，发家致富，造福人类。后来西木结识了一名瑞典军官，诱使他重新去军队服役。他到了莫斯科，被迫为沙皇制造火药。不久又为鞑靼人俘虏，几经转卖到了朝鲜，又经过几番曲折劳顿，终于憔悴苍老地回到祖国。

　　这时，三十年战争已经结束。西木回顾自己颠沛流离，九死一生的过去：从一个天真单纯的人变成了一个狂妄虚伪的人；从一个小童、小丑、猎手、帮工、演员沦落为流浪汉、兵痞、骗子、强盗。他总结人生的悲欢离合与瞬息多变，结论是“变幻无常乃人世永恒不变之理”。他对人生感到厌倦绝望，决心向世界告别，重过隐居生活，而期待于人生的，唯有一个“幸福的死”。

　　【作品赏析】

　　《痴儿西木传》是一部典型的具有巴罗克特色的作品。被誉为德国17世纪巴罗克文学的高峰，是一部德国家喻户晓的作品，在它产生后300多年的历史长河中，虽经几番沉浮，却能在人民之中深深扎根。 青少年名著快读1000部