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　　35.《抱朴子》

　　【点击作者】

　　葛洪（283～343或363），字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今属江苏）人，出身江南豪族。系三国方士葛玄从孙。因葛玄称为“葛仙翁”，世称葛洪为“小仙翁”。

　　【情节浓缩】

　　《抱朴子》一书由《抱朴子内篇》和《抱朴子外篇》组成。

　　葛洪因道书事多隐语，道士臆断妄说者众，故著是书“粗举长生之理”。《内篇》以玄、道，一为宇宙本体，论证神仙之存在，提出道本儒末。备述金丹、黄白、辟谷、服药、导引、隐沦、变化、服炁、存思、召神、符箓、乘跻、诸术。是书集汉晋金丹术之大成，并杂有医药、化学等方面知识。是研究我国古代道教史和科学技术史的重要资料。

　　例如：《畅玄卷第一》论宇宙本体“玄”，认为“玄”为世界万物的始祖。要人“思玄道”，称得玄则长生。他这一学说与魏晋玄学互为影响。《对俗卷第三》认为仙道与孝道相一致，求仙需积善去恶。该篇还著录了不少种古佚道书。

　　《外篇》论时政得失，托古刺今，讥评世俗，述治民之道，主张任贤举能，爱民节欲。《四库提要》谓其“辞旨辨博，饶有名理”，鲁迅赞其“论及晋末社会状态”。

　　《外篇》还阐述了进步的文学观，强调要注重思想内容和社会作用，主张立言必须有助于教化，同时提倡文章与德行并重。认为文学是发展的，今胜于古，既要反对唯古是尊，又要反对厚今薄古；强调文学批评要注意作者的风格、个性，要广录博收，反对偏嗜和浅尝。

　　【作品赏析】

　　葛洪在《抱朴子》一书之中，将玄学与道教纳为一体，将神学与道学纳为一体，将方术与金丹纳为一体，将丹鼎与符炁纳为一体，将儒学与仙学纳为一体，从而确立了道教的神仙理论体系。又集魏晋炼丹术之大成，同时也是研究中国晋代以前道教史及思想史的宝贵材料。 青少年名著快读1000部