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　　665.《荒原》

　　【点击作者】

　　托马斯·史登斯·艾略特（1888～1965），英国诗人、文学评论家，出生于美国密苏里州圣路易斯。主要作品包括《普鲁弗洛克的情歌》、《荒原》、《四个四重奏》、《大教堂凶杀案》、《诗歌的用途和批评的用途》等，被誉为“现代文学批评大师”，并一度成为英美诗界的领袖人物。

　　【情节浓缩】

　　全诗分为5章，共400多行。

　　第一章的“葬礼”是展示万物萧瑟、生机寂灭的荒原和鬼蜮般阴冷的现代都市的悲惨景象。4月是初春时节，大地本该复苏，反倒是最残忍的一个月，在这令人窒息的现实中充斥着庸俗卑下的人欲，死亡的阴云浓浓地罩住了一切，人们在浑浑噩噩之中走向死亡。

　　第二章的“对弈”本身象征两性间的欺诈、对抗和厮杀，表现了两性间唯有性欲而无爱情，从古代声势赫赫的帝王直至现代卑琐的小市民都是在爱的荒漠和灾难中备受煎熬。因此，艾略特认为，现代人重复着古代人的罪恶，世界放纵兽欲，人们成了丧失人性的行尸走肉，说他们“是在老鼠窝里，在那里死人连自己的骨头都丢得精光”。

　　第三章的“火诫”是借取佛典的说法，暗指由于人类缺乏真诚的宗教信仰，生活如同噩梦，像伦敦那样的世界都市实际上是并无实体的不真实的城，到处都是欲火在燃烧。那些失掉灵魂的人，在欲火中自我毁灭，只有皈依宗教的人们，才能在火中得到净化和超生。

　　第四章讲的是，人在欲海中死去，死去后忘掉生前的一切，让他静静地在死亡的欲海中反思。“水”既象征致人于死地的欲海，又象征时间和永恒，突出地表现了人生的虚无。

　　第五章的“雷霆”象征着“天启”、宗教的召唤和上帝的指引。在人类社会日益走向瓦解、崩溃，濒临死亡的时刻，唯有奉献、同情和克制，大地才会复苏，人们才会摆脱不死不活的处境获得永久的宁静。

　　1.死者葬礼

　　4月是最残忍的，死沉沉的荒地上长着丁香，夹带着回忆和欲望。让春日的雨丝催促迟钝的根芽。冬天给我们温暖，大地被健忘的雪覆盖着，给枯干的球茎以少许生命的滋润。

　　2.对弈

　　她的坐椅像光滑的御座，在大理石上发亮……她遭到野蛮国王的强暴。但是夜莺依然在那里，她那不容玷污的声音充满整个沙漠，她还在叫唤着，世界也还在追逐着，“唧唧”唱给脏耳朵听。

　　3.火诫

　　河边的帐篷破碎了，风吹过棕黄色的土地，河上不再有空瓶子、夹肉面包的薄纸、绸手绢、香烟头或其他夏夜的证物。……在莱芒湖畔，我坐下来饮泣。可爱的泰晤士，轻轻地流，直至我唱完我的歌。

　　4.水里的死亡

　　腓尼基人弗莱巴斯，死去已经两个星期，忘记了海鸥的叫声、深海的波涛、利润和亏损。一道暗流从海底悄声剔尽他的尸骨。在他浮起又沉下时，他经历了暮年和青年的阶段，没入漩涡之中。啊，你们这些外邦人或犹太人，当你们运转舵轮顺风行驶时，思量一下弗莱巴斯吧，他曾和你们一样高大和漂亮。

　　5.雷霆的话

　　在熊熊的火把照红了汗淋淋的脸孔以后，又是叫喊又是呼号，监狱、宫殿与春雷的回响在远山那边震荡，曾活着的他已经死去，曾活着的我们现已奄奄一息。

　　【作品赏析】

　　《荒原》引用了58部经典作品的只言片语，引进了原始神话和宗教、基督教、佛教文化三种基质，共同构成了一种强烈的历史意识，作为参照来考察现代荒原现象，来拷问现代西方人生活的意义。它深刻地表现了西方现代社会的空虚、幻灭情绪和精神危机。但全诗的主调并不是消极地展现“荒原”的凋敝和死亡，而是表达了艾略特生活中的主旋律和方向：寻求灵魂的拯救。 青少年名著快读1000部