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　　地域还在，划分变了

　　世界由地区、国家、民族、盟邦、集团、组织、教派……等划分为若干政治团体和利益团体，直至最小利益单位——家庭。无论是地域划分、种族划分、政治意识划分、精神信仰划分、繁殖关系划分或者利益关系划分，这一切人为的划分把完整的世界割裂成碎片，碎片间的摩擦酿成人间绵绵不绝的苦难，所以释迦牟尼要求人们：无分别心。

　　分别是生存竞争的必然产物，不分别何以竞争？不竞争何以生存？无论何种思想、方法、信仰或教条都无法取消生命间的生存竞争，竞争作为一切存在的前提，因为竞争而获得存在，因为竞争又消灭存在，这个矛盾的死结，差一点就勒死了懵然无知的人类。

　　数千年之后，人类终于走出了竞争生存的大门，人们恍然大悟：存在可以不竞争，存在本来就不是一场竞争。用感知阐释存在比用生命阐释存在更准确、更全面、更科学、更真实。生命是个体存在，感知是共同存在；生命是单向的，感知是多向的；生命是内向的，感知是外向的；生命是分离的，感知是整体的。在感知理论的指导下，在感知为共同存在中心的前提下，人的所有分别都被取消，政治、利益、信仰的划分失去理由，所有的边界化为乌有，因为已经没有任何必要将任何人排除在感知以外，也无法将任何事物排除在感知以外。所以，人们和世界一起，必须整体地存在，因为感知的整体性不可分割。

　　无分别心是一种必然，不是一种要求。人与人不再划分得失、不再争夺利益、不再产生敌对、不再分出胜负、不再分辨你我。感知存在，人就存在；存在安然，人就愉悦。所有的团体划分都不复存在，直至家庭也不再存在，因为没有必要存在。因为存在核心变了，他人不再是威胁，他人是共有的利益，事物整体存在是感知的利益，感知的利益就是存在的利益，存在的利益就是人的利益。

　　所有人为的划分失去意义以后，人们会以兴趣、爱好、感知互补、可能条件等为理由进行松散的自由的和开放性的集结，地域标识还在，但没有划界的意义，只作为存在风格的描述，人们自由地出入每一个区域，全世界都是一个整体，就是人类感知共同体。 感知新世界（感知论第一部）