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　　幸福是什么？

　　每个人都在渴望幸福，幸福是什么？人们却不清楚。模糊又朦胧的幸福大多交给诗人去描绘，人们只知道幸福就在不远处，可望而不可及。

　　人们对于幸福的向往是强烈的，但人们对于幸福的想象是贫乏的，因为生存的现状严重抑制了人的妄想，于是，幸福成了对现实的弥补性想象：渴者的幸福是一碗水，饥者的幸福是一碗饭，囚禁者的幸福是自由，流浪者的幸福是有一个家……幸福的概念对不同的人有不同意义，但共同的要求是：改变现状，获得可能的需要。人们懂得，每个人都有获得幸福的权利。于是，个人最迫切的要求以追求幸福的名义出现，这些幸福的替代物大都是具象的物质财富，拜物主义成了幸福的前提，实际上，人将对幸福的可怜要求变成日常实施的自私行为，幸福的形象既满身泥污又瘦骨嶙峋。

　　人们除了对幸福的世俗化理解，很难再将想象中的幸福具体化。平安、和谐、满足，这是一般人对幸福生活的企望，奢侈的想象就是天堂上的日子，宗教经文已经将天堂讲述得很清楚：金玉满堂，仙乐飘飘；满地黄金钻石，处处美酒佳肴；应有尽有，随心所欲；人人都是神仙，个个都是圣贤……这便是天堂上的无上幸福。但那是在另一个世界，与地上人间烟熏火燎的生活搭不上界。人间的幸福梦想是具体的和相对的，是从人与人的比较中得出来的：我有别人没有的一切，我过上了别人过不上的生活，我比别人更有财富、更有智慧、更有能力、更有机遇、更有成功、更有荣耀……这一切就是更有幸福。人间的幸福是什么？就是平常生活的理想图景，是人的生存能达到的最好状态。人们对幸福的期待与幻想无论如何越不过人间的秩序法则、伦理道德，人们指望的幸福的尽头不过就是人类生存模式发展的最好结果，是相对于不幸和痛苦的理想结局。

　　另一种生存状态不似幸福的模样：世上人、物一体，人人一体；人与物不再分离，人与人没有嫌隙；世上无门锁，家中无私物；我是他人，他人是我；物尽其享，人尽其感；不忧生死，没有贫富；不用竞争，不分胜负；物有用无损，人有欲无贪；事有所改，理却不变；人有所好，本却不变；物不忧存在，人不慕未来；只有此在，别无他在；只享此福，再无他求……这完全跟人希望的幸福不同，因为这时的人没有痛苦，也不知道什么是幸福。

　　指望幸福，必有不幸和痛苦；不企望甚至不知道还需要什么别的幸福，这才是真正的幸福。 感知新世界（感知论第一部）