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　　物的价值

　　人们早就认识到物质的价值，所以，有用的物质都是有价的，人们通常将物质的价值和它的价格划等号。不但如此，人还将用于物质的衡量标准应用到人的身上，人也分出有用无用的人和价值高低的人。人对于物质的认识和判断误导了人的价值观。

　　以有用无用来看待物质是人的主观意识，是人以生存为目的产生的判断标准。物质并非只为谁的生存目的存在，物质本是存在的主体，是感知运动的载体和产物，物质服务于感知存在。物质作为生命利用的材料只是使用了物质的一部分属性，物质的全部属性在于感知，只有感知才可以穷尽物质的属性。所以，以生存为前提取舍物质或决定物质的价值是主观的和片面的，这样做放弃了物质的大部分属性，大大降低了物质的存在性。

　　物质是为感知而存在的，物质的真正价值和全部价值在于感知。物质的目的是构成感知存在，生命不仅在物质中生存，并从物质的感知存在中获得感知。物质的价值体现于感知运动中的感知率和感知度，感知率和感知度越高，物质就越有价值。如果人将某种物质据为私有、藏匿、闲置，那就使物质的价值大幅度降低，甚至完全失去存在价值。所以，物质的价值在感知运转中体现，越被人大量、重复的进行感知应用，这样的物质才是有用、有效和有价值的。

　　人类物质观的错误在于：一是将物质与认识相分离，把物质从认识主体中分离出去，成为一种独立的存在，或命名为“客观存在”，这充满不可知秘密的物质处于认识的对面，这种对立的结果就是人既不能了解物质，也不能了解自己。人还将物质实用化，物质对于人生存的实用性遮蔽了人与物的实质关系，实用性封闭了物质的感知存在，致使物质的可感知性得不到体现，人事实上粗暴地剥夺了物质的全面存在性，致使物质变成人主观观念的囚禁物。

　　物的真正价值体现在人，在于人的感知。物质不仅是人的生存资源，更是人的感知资源。人拜物崇物其实是在异化物性，也是在异化自己，人错用、滥用物性的同时是在毁坏自己。物和人本是一体的存在，只有在感知运动中，物性才得以全面敞开，人与物才真正相融。只有感知才可能彻底解放物性，物质的价值才能得到最终实现。 感知新世界（感知论第一部）