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　　惟天有设险[一]，剑门天下壮。连山抱西南，石角皆北向[二]。两崖崇搐倚，刻画城郭状[三]。一夫怒临关，百万未可傍[四]。珠玉走中原，氓峨气惨怆[五]。

　　三皇五帝前，鸡大各相放[六]。后王尚柔远，职贡道已丧[七]。至今英雄人，高视见霸王[八]；讲吞与割据，极力不相让[九]。吾将罪真宰，意欲铲叠障[一〇]！恐此复偶然。临风默惆怅[一一]。

　　这是乾元二年十二月杜甫自同谷县赴成都经剑阁时所作。此诗意在提醒朝廷，注意镇蜀人选，并减轻剥削，以免形成割据。李白《蜀道难》：“所守或非亲，化为狼与豺。”杜甫《诸将》：

　　“西蜀地形天下险，妾危须仗出群才。”便是此诗主旨，非泛写剑门之险。剑门剑阁，山名。《一统志》说：其山峭壁中断，如门之辟，如剑之值，故名。

　　[一]天本无知无为，但观剑门之险，又好似夭故意制造出来的。惟：发语词，无义。

　　[二]这两句写景中包含着壮甫的政治见解和态度。抱西南，见有利于地方割据；角北向，见显与中原朝廷为敌。为篇未欲铲叠嶂的根由。

　　[三]是说两崖高耸，有似墙壁，砌垒之状，宛如城郭。

　　[四]即李白《蜀道难》“一夫当关，万夫莫开”意。傍，靠近。以上言剑门之险。

　　[五]此下发议论。上句说葫廷剥削，所以珠玉等物日往中原；下旬说蜀民穷困，以至山川气色也为之悽枪。《韩诗外传》卷六：“夫珠出于江海，玉出于山，无足而至者，犹（同由）主君好之也。”

　　即此句走字所本。岷峨，岷山和峨眉山，都在四川。

　　[六]三皇，一般指燧人、伏羲、神农。五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。是说上古时代，四川未通中原，那时人们不分彼此，鸡犬也是乱放的。

　　[七]后王，指夏商周三代的君王。柔远，怀柔远方。《周礼》：“制其职，各以其所能；制其贡，各以其所有。”这里职贡，专指贡物说。名为纳贡，实同掠夺，所以说“道已丧”。道，即上“鸡犬各相放”之道。

　　[八]至今二句，是说秦汉以后的野心家据此高视，以分王霸。

　　[九]併吞，指王者，如秦始皇、汉光武等。割据，指霸者，如公孙述、刘备等。极力句，是说彼此拚命厮杀。

　　[一〇]杜甫主张国家统一，反对分裂割据，因为在互相争夺各不相让的情况下，不知要牺牲多少人民的生命财产。但剑门却和他的主观愿望相反，所以他欲问罪真宰而削平剑阁。真宰，即上帝。

　　当然，在阶级社会里。即使铲除了这个叠幛，人民也还是过不了太平日子的。

　　[一一]恐此句，是说恐复有凭险割据之事。时安史之乱未平，杜甫担心历史上的割据现象说不定会复见于今日，但又感到无能为力，所以只好临风惆怅。此诗乃登上剑阁时所赋，身在高山，故曰临风。吴见思说：“天地多事，设险何为？吾将铲平叠蟑，庶争夺可已。又恐山川高下，亦偶然耳，何足怪哉。求其故而不得，惟默然惆怅而已。”此说亦可参考。——施均父《岘佣说诗》云：“《剑门》诗，议论雄阔。然惟剑门则可。盖其地古今阨塞，英雄所必争，故有此感慨。若寻常关隘，即作此大议论，反不称矣。此理不可不知。” 杜甫诗选注