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　　松赞林寺噶丹松赞林寺始建于1679年，是云南省最大的藏传佛教寺庙，据说它的地位就相当于西藏的布达拉宫。去过布达拉宫之后，我觉得两座寺庙没有什么可比性。比起布达拉宫的庞大建筑群来，松赞林寺只能算是个形制相同的迷你版。可是布达拉宫已经没有僧侣在其中生活、学习了，是个堆满了珍贵文物的博物馆。而松赞林寺却是充满了人间烟火味的，它和周围的藏族村落融为一体，能够看到喇嘛们和藏民们平凡的日常生活，使原本严肃而神秘的宗教一下子变得亲切多了，这一点倒是很像西藏的甘丹寺和色拉寺。我喜欢松赞林寺充满生活气息的宗教感。我觉得宗教既然是要普度众生的，就应该与普通人贴得近一点。

　　藏传佛教寺庙的管理结构大致相同，都分为三级：

　　1.米村。米村是最基层的单位，由小喇嘛、指导学习经典的经师、监护品行的轨范师、师叔、师兄弟等组成，他们可能既是师徒，又是亲戚。

　　2.康村。康村是中层单位，由若干个米村组成，一般带有地域性，大的康村有几百个喇嘛，小的康村只有几十个喇嘛。

　　3.扎仓。扎仓就是僧院，由若干个康村组成，不同的扎仓，既有地域的差异，也有修习方法的不同。扎仓的住持叫堪布。

　　寺庙中最辉煌的建筑叫错钦大殿，也就是大经堂的意思，是整个寺庙喇嘛集结的地方。

　　一般的游览顺序是先参观错钦大殿，再去下面的扎仓、康村等。可是当年的我莫名地去追逐一只脏兮兮的小猪，结果就直接绕到迷宫一样的扎仓、康村里去了，那里是我在松赞林寺最喜欢的地方。

　　怀抱着对友善的喇嘛们的好印象，这一次我也想再去那里看看，可惜短短几年间，门票从30元暴涨到80元，直逼布达拉宫的100元了，收费点的人还专门上车轰人下去买票，一切的感觉都被破坏了。我只能下车，在空荡荡的草地上眺望了一下松赞林寺的金顶，也再次缅怀一下从前的松赞林寺。

　　为了追逐一只小猪，我无意中闯入了一个扎仓的厨房，开始了在松赞林寺的游荡。一个年纪很小、面目清秀的小喇嘛叫住我，请我喝茶，还给我吃奶渣。这是我第一次跟僧侣打交道呢。

　　这种白白的、软软的片状物叫奶渣。藏区有各种各样的奶制品，口感也相差甚远。

　　估计是我当时露出了馋相，他才拿给我吃的，味道……不习惯。

　　在藏区，总是会被热烈的红色所吸引。喇嘛的僧袍是偏紫的暗红，每户的大门是朱红的颜色，艳丽的花朵是火红的。这些完全不同的红色交杂在同一空间中，却如此和谐。也只有藏族人，才是运用红色的大师吧？

　　堂里有画师在画壁画。藏传佛教的宗教绘画非常繁复，光是卷曲的云、山的棱角就已经画得要累死人了。

　　壁画其实并不是直接画在墙壁上的，而是先在墙上裱好布，再画到布上。所用颜料多是矿物质颜料，所以格外艳丽，可以保存很久。但是现在矿物质颜料价格太高，也将丙烯颜料掺在里面一起用了。

　　绘制藏传佛教内容的画师，都是从小就开始接受严格的绘画训练的。藏传佛教中人物的比例、颜色都有严格的规定，所以需要长期的练习。画师告诉我，他们是一个画壁画的团队，从四川藏区过来，专门为寺庙绘制壁画，已经去过四川、青海、云南的很多寺庙了。我突然产生了要和他们一起到处画画的念头。虽然知道没有实现的可能性，可是光想想，也觉得很不错。

　　松赞林寺前有一大片湖泊和草地。不知从何时起，藏区兴起了在寺庙门口建造不伦不类的广场，幸运的是，有这大片湖泊阻挡了广场的兴建，保留了自然状态下的松赞林寺。

　　我最喜欢这片草地。原本还为自己没有赶上杜鹃盛开的季节而遗憾，却发现7月的草地是无名野花们的party。它们虽然细小，却种类繁多，大多是我从没见过的，好像夜空中的星星，虽然渺小却很闪亮。游人们大多直奔松赞林寺，却忽略了这片漂亮的绿色织花地毯。

　　我躺在花丛中偷偷打了个滚，突然想到压到花花草草们也不太好，就老老实实坐着看风景了。只是有一点点遗憾，没人分享这个小小的惊喜。突然，花丛中钻出一个戴着粉红色帽子的女生，跟我打招呼说：“好美啊。”我回她：“是呀，太美了。”然后她骑车走了，而我也去赶班车了。 飘来飘去的云：云南手绘旅行