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　　丧家狗二说

　　先从丧字说起，够麻烦了。汉代学者许慎认为，丧字是由哭亡二字组装而成，哭亡为丧。可是看看丧字繁体，上面看不出像哭字，下面看不出像亡字。又看篆文，两个口若移到顶上面去，哭字就明显了，下面也确实是个亡字。再看金文，比篆文早，怎么又不像哭亡二字了。再看三千四百年前最老的甲骨文，绝无什么哭亡二字，分明是一棵桑四个口，同噩字很相似。原来最初造这丧字，四口表示众家属哭死者，桑只表音，读sāng，而不读sàng，丧失的丧。后来甲骨文被岁月埋没，世间无人知晓曾有这种文字存在，才用哭亡二字新造丧事的丧字。晋代著《搜神记》的干宝说：“桑者，丧也。”蜀中至今仍有“门前不栽桑”的说法，或系三千四百年前甲骨文丧字留下的记忆。

　　丧的繁体

　　篆文

　　丧家狗一词见《史记·孔子世家》。据说孔子游郑国，大街上与弟子走散了，独自一人站在东门发呆。郑人告知子贡：“东门有人……累累若丧家之狗。”子贡去找，果然找到孔子。子贡转达原话。孔子听了，笑曰：“谓似丧家之狗，然哉然哉。”这里的丧字仍然是办丧事的丧，读sāng吗？抑或是后来的丧失的丧，读sàng呢？如果读sāng，“丧家之狗”就是办丧事家的狗。三国时魏国的王肃说：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生于乱世，道不得行，故累然不得志之貌也。”意思是说，家中办丧事，主人整天哭哀哀的，一心伤悼死者，不暇饲狗。狗挨饿，疲羸没精神，感到很失落。孔老先生西游郑国，弟子走失，自己迷路，如蟹断了六脚，十分可怜。别人说他满眼凄惶，面有饿狗表情，也真够损。孔老先生听了，不以为辱，反而欣然。这种涵养，这种反身观照的趣味，让人觉得夫子为人可爱。在下赞同此说。

　　金文

　　甲骨文

　　如果读sàng，“丧家之狗”就是丧失主家的狗。昔年鲁迅骂梁实秋是“丧家的资本家的乏走狗”，丧读sàng，丧失也。杜甫早就这样用过。《杜工部草堂诗笺》第二十之《将适吴楚留别章使君》云：“昔如纵壑鱼，今如丧家狗。”比喻无所归依。与纵壑之鱼相对偶，丧家之狗的丧必须是动词读sàng。读者明察，我未说过鲁迅把成语用错了。

　　忆我幼年祖父病亡，家中办丧事，道场做七日。门前拥挤，院中喧阗。吊客不绝，鱼贯而入，鸦噪而出。守门黄狗平时见客就吠，终日虎踞门口。此时不知该吠谁和不该吠谁，迷惑不安。加以锣鼓轰鸣，爆竹震耳，使它恐惧，不得不弃守了自己的岗位，躲入后院僻处狗窝，满眼凄惶。这才是丧家之狗的真相。儿童最能体会狗的心情。王肃只说主人忘饲，生理上的饥饿罢了，根本没有搔到痒处。 书鱼知小