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　　释皂

　　草木的“草”，三千年前甲骨文例作“艸”，当时尚无“草”这个字。后来篆文造出“草”字，专指皂斗。先秦典籍都借作“艸”字用。只有《考工记》解释草工说，那是“设色之工”，亦即染匠，算是赞同草为皂斗之说。皂斗是栎树的籽实，通称橡子，蜀人叫青子，荒年拾来充饥。《庄子》狙公用橡子饲猴群，朝三升，暮四升，是为“朝三暮四”。皂斗卵形有壳，壳顶部尖。古人用皂斗壳底部提取染料，专染黑色。皂衣、皂巾、皂丝、皂靴、皂盖都是黑色。有一种鵰，羽毛黑色，谓之皂鵰。是非莫辨，“不能分别皂白”，最早见于《诗经·大雅·桑柔》之郑玄笺注，可知其来久矣。

　　栎树的籽实名皂斗，又单名皂。段玉裁说“皂”是俗字，似不知古文“皂”之存在。请看古文“皂”字，完全象形。皂壳顶部有尖，倒过来从底部插入半截火柴做柄，两指捻转，旋转成小陀螺。皂壳底部有托，可供提取黑色染料。壳内小圆点表示其中有内容（含有淀粉可食）。《说文解字》漏收“皂”字，以草代皂。忽略了古文“皂”的存在，遂以皂为俗字。

　　甲骨文艸

　　旧时用于洗濯污垢的皂荚，或名皂角。皂荚老熟，其色变黑，故以皂名。皂荚捣碎，溶于水起泡沫而滑腻，所以又名肥皂荚，简称肥皂。今以油脂与氢氧化钠溶液煮制之soap译为肥皂，借古名也。皂荚树有两种。另一种枝上无刺而荚短，产于陕南及长江流域者，亦名肥皂荚，亦简称肥皂。王安石洗脸，拒绝用澡豆。澡豆又是皂荚的别名。此外，菩提树的籽实，通称无患子，壳肉膏润，洗濯头发与丝绸有光泽，名叫肥珠子或肥皂果，亦简称肥皂。soap舶来，蜀人呼洋碱和胰子，今则通称肥皂矣。

　　古文皂 书鱼知小