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　　东坡论赌博

　　南宋周辉《清波杂志》卷九《善博日胜》说苏东坡论赌博云：“日胜日负。”王安石改易一字云：“日胜日贫。”改得对或不对，后人多有争议。坡公之孙苏仲虎说，当初文本就是“日胜日贫”，何须王安石去改动。不赞同苏仲虎之说者认为他所据的文本已经误刻成“日胜日贫”了。又有人去查眉州苏祠本《东坡全集》，正作“日胜日负”，不赞成王安石的改动。窃以为可假设王安石做了改动，不妨由此比较比较苏王两家之说。

　　苏东坡说“日胜日负”就是愈赢愈输——赌博赢了钱，也就输了廉，于德有亏。赢得愈多，也就输得愈多，于德也就愈亏，直到丧德。保守的老实人不反对博，视之为游戏，但反对赌博，因为利用游戏弄钱，行为可耻。不难看出，苏东坡是从道德出发论赌博。他老先生不愧为忠实的元祐党人。如果活到今天，他很可能抵制炒股，拒绝彩票。我不赞成，但欣赏他。

　　王安石说“日胜日贫”就是愈赢愈穷——赌博赢了钱，难免忘了俭，终将受穷。赢得愈多，也就难免愈忘俭，受穷到死。王安石也反对赌博，但是出发点非道德，而是考虑到可能的效果。毕竟只是一种可能，难以服人。反对者可举出赢了钱也节俭的实例。他老先生醉心社会改革，只看效果，罔顾道德（所以小人乘势大进）。而效果又出自可能性，仅仅是理论推导上的可能性，所以难免失败，成事不足，败事有余。苏王两家之说都不可取。怎样戢止赌风，还得另寻思路，别裁政策。 书鱼知小